十里翠竹可隔世

“十里翠竹，万担茶乡。”在古代，去往溪口古村，要先过两关：一是无边无际的翠竹林，二是隔绝村内外的永安河。如今，这两关成为入村前的美好景致。据村里人说，溪口村只有400多人，但竹林却有1700亩，祖祖辈辈以竹和茶为生。古代若是没有官道引路，行人一定迷失在竹林中了。

溪口古称金口，因为村北的凤里溪、村西的玉山溪如两条玉带环绕交汇，后人又为它改名溪口。永安河河宽流缓，水色碧绿，其上有永安桥。这是一座石构单孔的拱桥，东侧的栏杆上阴刻着楷书“永安桥”，栏杆的立柱头上有圆雕石狮各一对。村主任袁良钹介绍，经过文物专家鉴定，这座桥是华东地区现存单孔跨度最大的半圆石拱桥，有悠久历史，也有很高的审美价值。

十里翠竹，虽然将古村与外界隔绝，但仍挡不住古人络绎不绝的脚步。穿过十里翠竹，跨过永安桥，便到了十里洋场。说是十里洋场，其实并不夸张。溪口村是福建和浙江交界之地，也是古代从霞浦、福鼎往温州的必经之路。村里人也热情好客，对外村人“三步即是客”，热情相待，讲究礼让。

史料记载，从元朝至元二十三年（1286年）以后，这里就成为福宁州的闽浙官道、物流枢纽和边界商贸中心。鼎盛时期，往来客商络绎不绝，客栈林立，夜市红火早市旺。夜晚灯笼烛火彻夜明亮，每天早晨福鼎潘溪、点头、秦屿，以与浙江平阳一带的鱼货经营者穿梭叫卖，热闹非凡。村中有布店、果杂店、药店、米粉店、小食店、鱼货店、棺木店等。

商贸繁荣，加上当地山清水秀、茶叶资源丰富，造就了“白琳工夫”的创立者袁子卿。目前，村中还有他的故居，是一座合院式清代木构民居建筑，离故居不远处是他的厂房。1936年，一场火灾烧毁了整个厂房。于是袁子卿就举家迁往离故里不远的福鼎白琳继续生产经营茶叶，创立了“白琳工夫”茶叶品牌。

全村古今皆尚武

溪口村大多数人都姓袁。尚武，是袁氏一族的立根之本。

据史料记载，明天顺（1457—1464）年间，明朝开国功臣袁天禄官至福建行省参政、左丞、义兵征行元帅、明江西行省参政，袁家有五个兄弟，后来袁天禄的二哥袁海从柘荣县城迁居至溪口村，袁氏自此而立。

溪口既是官道交错的驿站，也是福建重要的军事要塞。搬来之后，袁氏五兄弟在溪口村修建城堡、屯兵、练兵，割据一方。村内围在民宅四周的古城墙，就是当时留下的遗迹。

现存保存较好的几段古城墙，长度有600米左右。大的高2.8米、底厚约2米，小的高约1.5米，厚60厘米左右。明代开始，闽东倭寇泛滥，这些围墙，在历代的抗倭中也起到了保家卫国的重任，也在山洪暴发时兼具防洪作用。

自明代袁氏开始，当地人尚武文化就流行开来，数百年间从未间断，村中至今依然保留有从明代开国留下来的四块练武巨石。大的有三四百斤，小的也有30斤。

明嘉靖年间，当地不少人到南少林拜师学艺，将所学的南拳带回村里教授村民。他们借助溪口古城堡、城墙抵御倭寇，勤加练武保家卫国，保护了袁氏一脉的流传，同时也为抗倭事业做出了巨大贡献。如今后世子孙世代演练南拳传承至今，演化为村民的一项健身活动。农闲时分，村内时常能看到村民舞动南拳的场景。

溪口人不但懂武术，也擅竹编。柘荣篾匠多，在盛产竹子的溪口村，自然随处可见竹编。当地人还创造性地把竹编运用于房屋建造之中。游走于古村，可以发现，许多古民居的墙面竟是以竹篾为骨架。

“祖先用竹编做骨架，涂上拌好的石灰、泥巴、盐巴、糯米，不但结实防风，还可以防过火。”袁良钹告诉记者，前几天，有一座古建筑着了火，烧到竹篾墙就灭了，说明祖先发明的这项技术，至今还在保卫着子孙后代。这种竹篾墙也成了溪口村古民居的“标配”。