苦菜寺明朝石经幢　　　 进院挂锡碑足缘

　　南少林、天地会

众所周知，少林武功发祥地嵩山，其主体部分是由太室山和少室山组成的。驰名中外的少林寺即坐落于少室山下。而苦菜寺后面的一连片山，在明末清初时，也叫“少室山”和“太室山”。

南明隆武朝的武英殿大学士、抗清名士黄道周于万历年间游九仙岩（少室山）时，写下的《铜山石室记》一文中有“铜城之西为石室……此地南适又数百武，有石阙回廊，是为太室之山。太室西南二里许……是为龙潭”。

同时黄道周的友人张廷范（东山岛名士）赋《青云洞》诗有“太室晤来探少室，藏书崱屴与君谋”句。这是张廷范与黄道周同游东山岛的“太室山”、“少室山”后，写给黄道周的诗作。“铜陵的这几座山，在古代确实有少室、太室之称。”漳州市佛教协会会长、东山东门寺住持释道裕法师说，这些对于研究南少林、天地会有着重要的意义。

苦菜寺出土的文物

　　残片、镇寺之宝

　　几年前，苦菜寺重建大雄宝殿时，出土了一块残片。这块“武僧”文字残片长、宽有20厘米左右，正面共有五行字，其中能辨别清楚的有第二行“过清源枝头”；第三行“授武僧金禅”；第四行“少室振宗风而”等字样。碗底印有“成化年制”字样。“这块残片，非常重要，因为它里面有‘少室’两字，又有‘武僧’字样，是非常重要的佐证。”日前，专程到苦菜寺参加大雄宝殿落成典礼法会的中国武协原秘书长、曾主持南少林武术研究工作多年的潘一经也认为，苦菜寺肯定和南少林和天地会有着重要的关系,是研究南少林、天地会的重要史迹之一。

　　当年，也是潘一经将这块残片送北京聘请有关专家进行考证，经分析系明代中期之物，为该寺南少林武僧骨灰罐的一块残缺塔铭，而“授武僧”的记载则证明该寺僧人不仅习武，而且还收徒授武。潘一经认为，这块残片堪称苦菜寺的镇寺之宝。