泉州南音国际学术研讨会昨开幕，海内外专家探讨南音传承和发展

创新：让中国音乐“活化石”更具魅力

□泉州网-东南早报记者 张素萍 刘波 王柏峰 文/图

在泉州南音国际学术研讨会上，泉州师院南音专业的师生们表演南音名曲（谱）。

昨日，为期两天的泉州南音国际学术研讨会在泉州师院开幕。来自海峡两岸和韩国、日本、新加坡等地的专家学者齐聚泉州，集思广益，探讨泉州南音文化的传承和发展。

本次研讨会作为“东亚文化之都·2014泉州活动年”开幕系列活动之一，由“东亚文化之都·泉州”建设发展委员会、泉州师范学院主办，泉州师院南音文化传承与发展协同创新中心、福师大海峡两岸文化发展协同创新中心承办。

在现场，泉州师院南音专业的师生们表演《直入花园》、《梅花操》等南音名曲（谱）。在随后举行的研讨会上，福师大海峡两岸文化发展协同创新中心主任王耀华，韩国汉阳大学名誉教授权五圣，日本冲绳县御座乐复原研究会会长比嘉悦子，台湾师范大学民族音乐研究所教授吕锤宽，泉州师院南音文化传承与发展协同创新中心主任王珊等，分别作了题为《南音研究现状及其展望》、《琉球王府中的中国系宫廷乐“御座乐”》、《南管曲之文学性初论》、《协同创新传承发展泉州南音》等主题报告。

据介绍，为了更好地保护和传承泉州南音，按照联合国《保护非物质文化遗产公约》的要求，目前泉州通过设立专项保护资金、建立南音传习所等一系列措施，加强泉州南音保护的智力支撑和社会支撑；利用泉州南音国际大会唱、学术研讨会，汇聚高校、人文科学研究机构、民间研究团体，以及海外专家学者的力量，进一步加强泉州南音研究；同时建立保护机制，逐步保护和改善南音生存环境。

像推广京剧一样推广南音

■权五圣（韩国汉阳大学名誉教授）

这是权五圣第10次踏上泉州这片大地，早在1990年，他就与联合国教科文组织“海上丝绸之路考察团”一起到泉州“海丝点”考察，这也是他首次接触泉州南音。

“韩国传统文人音乐叫‘歌曲’，也称万年长欢之曲，韩国歌曲和泉州南音在表演形态和演奏方式上很相似。”权五圣说，韩国“歌曲”的历史可追溯至高丽末期，以时调诗为歌词，用伽倻琴、玄琴、奚琴等演奏，其中泉州南音的二胡与韩国“歌曲”的奚琴在演奏方式上相同。

权五圣认为，泉州作为“海上丝绸之路”的起点，当选东亚文化之都对泉州意义非凡，“可以进一步推介泉州”。

泉州南音如何更好地保护和传承？权五圣认为，就像把京剧作为国剧推广，希望政府把泉州南音作为中国“国乐”对外推广，提升南音在全世界的知名度和吸引力。

琉球宫廷乐与南音渊源很深

■比嘉悦子（日本冲绳县御座乐复原研究会会长）

日本琉球御座乐即宫廷乐，与泉州南音关系密切，有很深的渊源，双方交往可以追溯到数百年前。琉球向中国学习很多音乐，并在宫廷演奏。

当时日本在泉州、福州都设有“琉球馆”，琉球人每次来中国学习，都会驻扎很长一段时间，明朝礼乐经由福建传入日本。1879年的御座乐有很多乐器和演奏等与泉州南音十分相近，至今保留着“闽南十音”的影踪。

比嘉悦子认为，与其他地方的曲艺相比，泉州南音显得更古老，传统氛围更浓，不愧是中国音乐历史的“活化石”。“南音是中国非常传统古老的乐种，南音作为‘海丝’起点泉州的文化瑰宝，让我更感兴趣。”

南音有“调养身心”之效

■丁宏海（新加坡湘灵音乐社社长）

新加坡湘灵音乐社是东南亚一带著名的南音社团，创立至今已经有数十年历史，在东南亚一带颇有影响力。

“这些年来，湘灵音乐社与泉州和厦门两地的南音乐团联系很多，泉州南音乐团也应邀参加新加坡艺术节，频繁的交流让音乐社的水平得到很大提升。”丁宏海说，湘灵音乐社日益得到新加坡各界的重视，如今亦得到新加坡官方的拨款。

丁宏海说，相对而言，南音是静态的，只要认真地听都能让心平静下来，而且研究表明南音有调养身心之效，可以让人保持年轻态。泉州作为“东亚文化之都”，希望今后通过更多的学术性探讨和活动，让这项非物质文化遗产在更大范围内得到推广。

用更宏观的视角看南音

■项阳（中国艺术研究院音乐研究所研究员）

上世纪80年代，项阳在厦门大学时曾学了一学期南音课程。在他眼中，南音古朴而典雅，且拥有博大精深的内涵，是传统文化的物化。

南音的保护和传承拥有较为广泛的民间基础，政府部门和民间在传承方面做了很多工作。另一方面，学术研讨会屡次召开，也说明南音仍有很多值得研究的空间。“希望置身于更宏观的视角，再来看南音。”项阳说，在更宏观的视角下，可能会有新理念、新视野下的认知，希望文学界、戏曲界、宗教界等共同研究，让老百姓有了文化认同感，相信南音会得到更好的发展。

创新，让南音适应时代需要

■王耀华（福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心主任）

被誉为“中国音乐活化石”的南音，是中国现存最古老的乐种之一，至今已有千年历史。南音的发祥地在泉州，除了在闽南地区广泛流传，还远播东南亚等地。

“南音要继续传承与发展，就得对它进行常态化、多方位的研究，并且把南音放在泉州丰厚的历史文化中深入研究。”王耀华说，把南音的理论研究与传承发展实践相结合，不断创新，使其适应时代发展的需要；同时加强海内外的交流与协作，共同推动南音的发展，使其真正成为广大民众的精神食粮和人类共同的文化遗产。

用新思维赋予南音新内容

■王心心（著名南管音乐家、台湾心心南管乐坊创办人）

作为土生土长的泉州人，王心心4岁开始学习南音。1992年，王心心移居台湾，并创办心心南管乐坊。数十年来，她一直以世界级殿堂艺术的定位，努力丰富和推广南音艺术，尝试南音与当代艺术跨领域的合作。

“南音是老祖宗留下的非常好、有养分的艺术形态，最为可贵的是其内在的精神，而不是外在形式。”王心心说，作为现代人，应该结合新的时代特征、新的思维，赋予南音新的内容，推动南音更好地向前发展。同时，南音是海峡两岸人民同根同源、认祖归宗的文化样式，是连接海峡两岸同胞的一条重要的文化纽带，海峡两岸应共同倾力打造南音这一世界文化品牌，增强城市文化软实力，提升城市的知名度、影响力和吸引力。