此人曾富甲一方，独资重建六胜塔与东岳古寺；在石狮蚶江当地搭亭、盖庙、修路、筑码头，造福四方；经历泉州亦思巴奚战乱，无奈避难他乡，从此消匿无踪

泉州元代大富豪凌恢甫觅踪记

“壁将军”如今成为民众“听香”祷告的对象（资料图片）

【核心提示】

百川归海，汪洋放波，一碧万顷，鸥翔鳞集。位于晋江出海口的石狮蚶江镇，拥有绵长曲折的海岸线，自古坐拥通商口岸优势，海外商贸昌盛，是古代海上丝绸之路的起点之一。去过蚶江的人必然会听说过六胜塔，这座有“世界最早建成的第一航标高塔”之称的巍巍古塔，屹立于石湖金钗山之巅，古时塔上层层缀满灯笼，远望犹似一枝擎天红烛，点亮闽南万家渔火，照亮通向世界的海上丝绸之路。

“六胜塔”这一名称的来源，据说与佛教中的“六胜缘”有关，所以六胜塔不光是一座航标塔，同时还是一座佛塔。六胜塔始建于北宋政和元年（1111年），由檀樾薛公素和僧祖慧、宗什募资建造；南宋景炎二年（1277年），该塔被元军毁坏；元顺帝至元二年（1336年），该塔由蚶江地区的锦江富商凌恢甫独资重建。

在古代，建造一座像六胜塔这样的石塔，其工程之巨、花费之大是难以想象的，而且据锦江人介绍，凌恢甫除了重建六胜塔外，在蚶江当地还搭亭、盖庙、修路、筑码头，并且营建过“五落大厝”，属富甲一方之人。然而奇怪的是，凌恢甫究竟为何许人却无人能说清，在古代文献中鲜见有关于他的记载，今在锦江当地也已无凌氏后裔。凌恢甫就像一道闪电，在历史的天空中亮丽划过之后，即消匿无踪。如今惟余六胜塔、东岳古寺、“壁将军”等物，能让后人借以凭吊这位“神秘人物”。

□本报记者 吴拏云/文 戴涵琦/图(除署名外)

东岳古寺与六胜塔近在咫尺，寺门右壁上的唐代金刚力神像，古风飒然。

遗迹良多 历史留痕

石湖古地，江海会聚之处，猎猎北风自海上乍起，卷动衣袂，如战旗般张扬着时光的冷峻。忆古昔，唐代航海家林銮在石湖留下“林銮渡”，五代刺史留从效于此处筑下寨城，南宋丞相梁克家曾就读于金钗山的魁星堂，明代大将沈有容在湾畔兴修了“沈公堤”，爱民如子的曾樱留名于“再借亭”……历史剪影已随长空流云散荡而去，幸留斑驳遗迹固刻累累英名。

“如果没有六胜塔，凌恢甫也可能早被人遗忘，哪怕他曾经富可敌国。”曾有文史界老专家在和我聊天时这样说道。的确，万贯家财不过虚缈尘风，如果没有能让后世瞻仰之物，何以流芳千古？

今观石湖六胜塔，系浑体花岗岩石砌，为仿木结构的楼阁式塔建筑，八角五层，底围约46米，高约31米。其外形与结构，跟泉州开元寺的东西塔略同，是由外壁、回廊及塔心三部分组成的；每层设四门、四龛，且位置逐层互换；石龛雕有石佛，龛外两旁有浮雕“金刚”、“力士”等造像；也有塔檐、平座等等。此塔一个与众不同的特点是，塔的横梁上刻有建造者的姓名和时间。底层南面拱门的门额上悬一块“花带碑”，上刻“万寿宝塔”四个字，右侧则有石梁刻着“至元丙子腊月立”“檀樾锦江凌恢甫建”等字样。

始建于唐代的林銮渡由条石纵横筑砌而成，现保存完好。史载，明三保太监郑和下西洋的舰队，起航前就是停靠在这里。

凌恢甫重建六胜塔，让它作为航标高塔指引海上迷船，此善举足以让泉州人永世不忘。不过，凌恢甫在蚶江留下的遗迹远不止一个六胜塔。在离六胜塔不远的金钗山上，还有一座寺名唤“东岳古寺”，据石湖村老年协会会长郭义禁介绍，该寺始建于唐开元十八年，比六胜塔还要早将近400年，后屡次重建、重修。郭义禁还告诉我们，他最近在东岳古寺、六胜塔一带，不断发现一些石像残片，相信是原来安放于这两处名胜内的古代雕像所有。而据石狮市博物馆馆长李国宏称，已故晋江书画家林英仪在其生前所写的一篇游记中，记述了多年前他在东岳古寺内发现一块清道光年间碑记的经历，此碑上面载文称锦江人凌恢甫曾重修过东岳古寺。遗憾的是，这块道光碑记今已下落不明。

蚶江人有“听香”的独特民俗，后垵有一尊在群众中相传“听香”很灵的将军像，它腆着大肚，手里拿着“锏”，被敬称为“壁将军”。据当地人介绍，这尊“壁将军”传说正是出资重建六胜塔的元代富商凌恢甫宅邸门前的一尊门神，后来才被移至后垵一户人家的墙壁上。“壁将军”雕塑上的水泥灰及彩绘也是后人添加上去的。

凌恢甫在蚶江的府第，原称“五落大厝”，后被毁坏，今仅遗留一些残垣，当地如今尚有地名“五落大厝巷”。除此之外，凌恢甫生前还修筑了蚶江古渡码头，营建蚶江石城、候舟亭、寺庙群等，造福一方。

泉州西街锦江凌氏后裔的大门横匾上书“锦江衍派” （拏云摄）

兴衰成败 传奇不断

由于历史文献中罕有记载，凌恢甫的身份一度令世人猜测不已，有的说他是本地船商，有的说是海外富商，也有的说是中原来的大富豪。而现在文史界比较统一的说法是，凌恢甫是锦江一带的大富商，他的财富来源主要靠的是对外通商贸易。

石湖古时是泉州沿海一个重要的港湾，在宋元时期泉州海外交通贸易发达，石湖港和安海港一样，是中外商船寄泊、来往之处。据说当时石湖一带曾围筑城墙，且有渡口十几个，所泊通商船只数量惊人。李国宏认为，正是由于泉州海外交通贸易的繁华，才造就了凌恢甫的富甲一方，“而他也非常懂得报恩，这才花了3年多的时间去重建六胜塔，为当地的海商、渔民祈求平安”。

李国宏称，《清源丽史》是为数不多的曾提及凌恢甫的古书，该书为泉州传奇文言小说，但里面内容糅合了泉州诸多重要史实，具有一定的史料价值。书中将凌恢甫称为“凌翁”，内容里有提及他携女儿避乱一事（即躲避泉州亦思巴奚战乱）。

亦思巴奚战乱，是元朝末年的1357年至1366年间在福建发生的一场长达近10年的以波斯色目人军队“亦思巴奚军”为主的军阀混战。这场兵乱波及泉州、福州、兴化等地，造成大量平民的死亡，兵乱期间和过后还发生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州、兴化一带的社会经济，更导致当时世界最大港口泉州盛极一时的海外贸易大幅衰落。当这场战乱发生时，几乎所有的贸易商人都被严重波及，而凌恢甫在此时逃难也属情理之中。

石湖六胜塔系浑体花岗岩石砌，八角五层，其外形与结构跟泉州开元寺的东西塔相似。

但在锦江却流传着关于凌恢甫避难不同的传说。锦江村老人协会会长纪乃理告诉记者说，当地流传着凌恢甫因逾制建造“王宫”而被元军追杀，最终逃难去了广东的传说。锦江村中如今还留有“五宫部”，是凌恢甫原来打算建造的王宫建筑，后来改建成寺庙，即凤山宫、妈祖宫、正觉院、朱文公祠、开闽王5座寺庙。现在“五宫部”只剩下凤山宫和正觉院2座寺庙，妈祖宫已成为幼儿园，而其他两座寺庙的遗址也在周围。从高处俯瞰，“五宫部”的地理位置大约形成一个等腰梯形。

纪乃理称，在民间传说中，富商凌恢甫在锦江辟荒，打算建一座府邸，并请来风水师查看风水。结果风水师指出这附近有风水眼，主人以后会当皇帝。凌恢甫听后满心欢喜，立即着手准备建造5座王宫。不料，风水师后来与凌恢甫反目，四处散播消息说凌恢甫要叛变，元帝听后暴怒，立即下令派兵围剿。凌恢甫闻讯慌忙叫人将5座王宫改建成5座寺庙，并连夜逃往广东避难。

李国宏表示，关于凌恢甫的民间传说不可信，他认为凌恢甫一生的兴衰与那时整个泉州的兴衰几乎是“同步”的，在泉州港兴盛之时，凌恢甫抓住机遇，创造了大量的财富；而当泉州在1357年至1366年间遭遇亦思巴奚战乱，逐渐走向衰落，此时的凌恢甫事业上也大受打击，无奈之下只得向外逃难。“他（凌恢甫）起伏跌宕的一生恰恰就是当时元代泉州的一个缩影。”

对于为何甚少有史书记载凌恢甫，文史学家们认为很可能同亦思巴奚战乱也有关系，这一长达近10年的战乱不仅打垮了当时泉州的经济，同时也造成大量史册被焚，人们流离失所的状况，在这种极端的战乱背景下，凌恢甫被文献忽略就不足为奇了。

六胜塔下的立体浮雕栩栩如生

后裔流散 祖谱憾失

在蚶江古渡口边、国姓寨的西南方有一个小山坡，山坡上有个不起眼的石坟，据说这个墓便是凌恢甫父母的合葬墓，又被当地村民们称作凌氏祖墓。可如今在锦江已经没有凌氏居住了，那么凌恢甫的后裔现在何方？

记者经多方打听，终于了解到现为泉州竹编代表性传承人的凌文彬先生，正是凌恢甫一族的后裔。凌文彬告诉记者，凌姓在中国虽是小姓，但亦属汉族，有人称他们是回族，甚至是阿拉伯人，这都是错误的。泉州凌氏来自河北省河间地区，所以凌氏后人取“河间”为大堂号。凌文彬少年时就听他的伯父说，他们这一族的凌氏来自蚶江，小堂号为“锦江”，大门的横匾也写着“锦江衍派”。据伯父所述，锦江凌氏曾有一本族谱，可惜早在清朝时就遗失了，而且族人四散，现在很难再整理出完整的族谱了。“我只知道锦江凌氏小宗的开支祖叫凌恢甫，是遐迩闻名的大富商和慈善家。据说他还曾在安溪等地购置田地。”

纪乃理表示，锦江凌氏在古代声名赫赫，而且与其他姓氏相处融洽，锦江当地有洪氏的先祖曾在凌家当过管家，至今这支洪氏还自称“大门洪”，用以纪念其先祖守护凌家的日子。

郭义禁在六胜塔附近发现了众多残缺的古石雕像

元末，凌恢甫逃难，具体去向有三种说法：一说他逃至安溪；一说他避难广东；还有一说是乘船去了台湾。对此，凌文彬表示他也不了解确切情况，但有听说祖先可能是去了广东的海陆丰，他还称在台湾确实有锦江凌氏的后裔，据说人丁十分兴旺。记者查阅了一下广东凌氏的资料，发现广东凌氏的人口不少，像凌屋村、凌边村等地都是凌氏的聚居地。遗憾的是，尚未能从中发现与凌恢甫有联系的锦江凌氏后裔。而在安溪，目前也没有打听到有锦江凌氏的族人。

由于无法知悉凌恢甫的最终下落，所以也无从了解他的晚年生活。但这些其实并不重要，因为当年六胜塔在为古代远航船只指引方向之时，凌恢甫便早已在人们心头点亮了一盏永不熄灭的暖灯。