麻沙刘宅孤本

□程 楷 文/摄

历史上建阳麻沙与崇化（书坊）刊刻建本著称于世。麻沙是闽学鼻祖游酢的故里，游酢、游九言、朱熹、蔡元定、蔡渊等在此讲经传道、著书立说。寻访先贤足迹，感受麻沙人春华秋实雕刻书香悠悠——

新广场，展示文化厚重

时隔多年重访麻沙镇，麻沙旧貌换新颜。最为麻沙人啧啧称赞的不是鳞次栉比的古宅民居，而是麻沙街新近建成的文化中心广场（亦称游酢广场）。广场以文化大楼为中心，中3层，两边各2层，一直9楹，白墙灰瓦，朴素大方。场地外方内圆，圆中方格框就莲池喷泉，喷池亦设计“外方中圆”，“池”中浮雕硕大瑞莲，喷泉出水口也是“外方中圆”，四周方框喷出泉柱略低，围绕圆形莲花喷起白花花水柱数丈高，层次分明，颇为壮观。

古往今来多少事，一方山水养育一方人。在麻沙，不能不提一位影响中国哲学走向的人物——理学南传第一人游酢。文化楼辟有游酢文化展厅，简介游酢一生经历、仕途、思想和历史业绩。

游酢（1053-1123），字定夫，号豸山，麻沙长平人。宋元丰五年（1085）进士，为官近40载，无缘显达。但他的名字却与中华历史典故“程门立雪”联系在一起，与洛学南传、中国哲学史联系在一起。朱熹为之撰联：“道南首豸山学共龟山同立雪；理窟从洛水本归濂水引导源。”游酢、杨时受业程门，学得“理学元宗”，同德同心同志，学问难分伯仲。杨时称赞游酢：“若其道学，足以觉斯人；余润，足以泽天下。”朱熹评介游酢“其流风余韵，足以师世范俗。”由于历史的原因，游酢“道南”业绩“稍稍晦而不传”。著名学者侯外庐在他主编的《宋明理学史》书中认为“二程洛学影响江南士人，传至江西、福建，实得力于杨时和游定夫。”麻沙游酢文化展厅导言“道南首豸山”表达对先贤的崇敬之情：这是朱熹给游酢“道南”的文化意义以肯定的评价，明确指出“道南首豸山”即“道南”第一人，“道南”首功是游酢。可是，在传统的学术思想史、文化史讲“道南”时甚至只字不提游酢，这是不符合史实的，也是不科学的，应该恢复游酢“道南首”的地位和史实的本来面目。