张洹的艺术背景比朱昱结实多了，他是中央美术学院毕业的，而后者则曾冒充过中央美术学院的学生，是纯粹的艺术投机主义者。而张洹，则是被多数人认同的艺术家，但也是一位以极端体验获取名利的观念艺术实践者。他以自残的苦行僧的面目出现在公众面前。

张洹学生时期在中央美院毕业展上有一场出格的行为，因为血腥暴力而被学校禁止，但也因为这种出格，他那一届的其他作品都被他抢了风头。而张洹的成名作是《12平方米》，他坐在一个简陋肮脏的公共厕所里，赤裸的身上涂满鱼油和蜂蜜，引来了无数的苍蝇和其他昆虫，任它们在他身上攀爬，而他表情坚毅，丝毫不动。

成力，57岁的艺术工作者，在北京宋庄进行了一场性爱行为艺术展。他当众和一位女性进行性行为，引来众人围观，现场秩序混乱。人们对此进行了激烈的讨论，针对该行为算不算艺术，有没有触犯法律。

还有让民工在裸女旁边吃饭，然后把这种行为拍成照片，以艺术的名义在网上传播，假如一个艺术作品或者一种艺术形式，它带给人们的不是美感，不能使人心灵得以净化，而是邪恶和欲念。这大概是两个方面出了问题：一个是所谓的艺术家本身就没有艺术，只是把前卫精神和现代意识简单化去理解的结果，说的更直白点，那就是艺术家想耍流氓却要寻求艺术来赢得支持；一种是艺术作品的受众理解不了这就是艺术，给你看人体艺术摄影，你偏偏想到了A片中的女主角。一旦失去了社会责任感，仅从社会道德意义的角度去看，如此行为艺术只是叫卖廉耻。

行为艺术者们还互相借鉴，学习前辈。似乎只有裸体血腥暴力以及违背常规才算是“行为艺术”。比如田太权策划的“关注·行为”展，让两个四川美术学院的大二女生穿着旗袍，互相用剪刀把对方的旗袍剪得支离破碎。通常了解艺术史的都知道列侬的遗孀、前卫艺术家小野洋子早在1964年就干过剪衣服这件事儿。无耻的抄袭者将这次无聊的行为赋予很大的含义，又使用中国的元素——旗袍，作品想表现的是中国传统文化在外来文化的冲击下，变得伤痕累累和不伦不类的状况。

而我们觉得行为艺术已经结束，现在不伦不类的都是以“艺术的名义”赚取名利的垃圾。