仙人亭石棋盘岩画（汤毓贤供图）云霄县仙人亭、仙人峰、青崎村等地均有发现岩画。其中，仙人峰是目前漳州地区发现史前岩画较集中的地方，1988年初由漳州文史专家方群达首次发现。

先民信仰说

史前先人敬畏天地山川

岩画寄托着最初的信仰

唐朝文学家刘禹锡在其《刘宾客文集》卷三“唐故福建等州都团练观察处理使薛公神道碑”中说：“闽有负海之饶，其民悍而俗鬼，居洞砦，家浮筏者，与华言不通。”此外，在《宋史》“地理志”中也说：福建“信鬼神祠，重浮屠之风”。闽越人的这种“俗鬼”社会风气，在闽南地区更为盛行。

“漳州史前岩画是人类信仰的初端。” 曾五岳认为，古时的漳州地处台湾海峡西岸，山高林密，虎豹出没，瘴疠肆虐，灾害频仍，地理因素决定史前时期的人们敬畏天地山川、日月星辰、台风地震等，对其顶礼膜拜，祈祷之余便加以抽象概括，镌刻在质地较硬的摩崖上。因地域不同，各种不同图腾的岩画便在漳州各地开花。

如华安石井、石门坑，南靖村雅等地的动物蹄印岩画，多数人认为是先民对远古时代生产活动和原始宗教活动的一种模糊记忆，反映了这种岩画和图腾崇拜的渊源关系。东山岛岣嵝山巨石上所刻的12个月亮可能是原始宗教的天体崇拜。华安高安的星宿岩画也是天体崇拜的一种，因为在远古时期每当月黑少云的夜晚，星斗满天，普照灰暗的大地，给夜海行舟者和彻夜狩猎者带来了光明，让他们产生了崇拜心理。

此外，像蛇岩画在华安草仔山、焦林、诏安溪口等处均有发现。古代先民对动物的崇拜中，蛇居重要地位，福建远古土著闽族以蛇为图腾也是崇拜蛇的反映。南平、长汀等地至今还有蛇王庙，平和县三平村村民有与蛇共居者，可能是古代崇蛇习俗的遗风。

小圆穴岩画见于华安仙字潭、龙海云洞岩、云霄仙峰岩和诏安溪口等地，是岩画中一种常见的题材。多数人对小圆穴岩画的理解是：与崇拜母亲——土地的多产有关，因此，漳州地区小圆穴岩画可理解为作者力图借助凿刻的岩画以保障人畜多产。漳浦境内的岩画多以生殖崇拜特别是女性生殖器崇拜为主题，这些岩画表现出在这片土地上生活的古代先民，把生殖活动当做一件十分神圣的事情进行膜拜的事实。