温谦雅善 大义凛然

让我们把镜头再次回放到100多年以前吧。

凭借建造东岳庙戏台而雏鹰初啼的王益顺，继续着他的撒“网”之旅。他先是应聘到厦门户部埕黄氏宗祠建“蜘蛛结网”亭一座。这座亭子建成后，他驰誉鹭岛了。1904年，王益顺到金门后浦兴建金城王氏宗祠及陈氏宗祠，7年后完工才回乡。

1919年，王益顺接受台湾巨商辜显荣(辜振甫之父)聘请，率侄儿王树发等10多人(有石雕、泥水、细木、彩绘等匠师)进入台湾，在宝岛大显身手。由于王益顺为人温谦雅善，从不亏待工匠，所以他们在台湾合作长达十几年之久，也掀开上世纪20年代台湾庙宇竞筑运动的序幕。

在建造艋舯龙山寺时，由于王益顺将斗拱、藻井与天花板有机地融为一体，创造了多种新型建筑技巧，无论是木结构技巧或形制，藻井、平闱及网目的做法，都是首开先河，刷新了台湾寺庙的传统风格。因此艋舯龙山寺成为王益顺在台湾的代表作，并被誉为“中国建筑艺术之宝”，引起了全世界建筑学界的重视。

在兴建龙山寺时，还有一个小插曲。当时台湾仍处于日本的殖民统治下，日本当事者召见王益顺，见他平民打扮，其貌不扬，颇为轻视他。等到王益顺上交设计图时，日本人一见图样绘制精细，构筑雄伟，便心怀狐疑，问：“谁画的？”王益顺不屑地白了日本人一眼：“还能谁画？自己画的！”说罢，当场撕毁图纸，执笔重画。看到王益顺竟能仅凭记忆力，现场就绘出复杂的设计图纸，日本当事者惊叹不已，再也不敢小瞧这位中国人了。

珍品长存 沟通闽台

1928年，厦门南普陀建八卦亭，王益顺邀一泥水匠师同往。工程基本完成时，他因病返乡，余下藻井的部分安装任务，由其高徒王水良续建。1929年，王益顺在故里病逝。南普陀八卦亭完工后，在每根石柱上均镌刻了“工程师王益顺”字样，以示缅怀。

王益顺一生勤奋，精心钻研。他的建筑技艺，全面地继承了我国的传统营造法式，吸收了泉州、厦门等闽南建筑的精华，又有很多创新，而且还注意学习接受西方知识，大胆汲取和引进了洋楼建筑的海外装饰元素，由此形成被学术界称为“溪底派”的独特建筑艺术流派。台湾现存有王益顺的手稿《大图册》和《台北孔子庙设计图》，都是极珍贵的史料。

据李乾朗编撰的《台湾建筑阅览》介绍，王益顺在台湾各地建造了几座大庙，每座皆运用了一些特殊技巧，展现出他擅长的几种技术。例如台北孔庙的大成殿使用斜拱；新竹城隍庙采用减柱法；鹿港天后宫前殿的藻井增加吊筒装饰；南鲲鯓代天府采用圆形藻井，做工精致，形式华丽。

惠安县政协文史委主任张国琳先生称，王益顺在台湾主建了台北艋舯龙山寺、南鲲鯓代天府、新竹城隍庙等5座具有代表性的建筑，对台湾的寺庙建筑风格产生了重大影响。由于王益顺在建筑施工过程中，大量采用来自泉州的建材，因而这些台湾建筑实际上流淌着祖国大陆的血液。这5座建筑，是海峡两岸建筑文化同源、闽台文化相互交流和融合的有力证据。

如今，王益顺首创的全木结构蜘蛛结网藻井在泉州已经随处可见了，“溪底派”建筑在很长时间里，也一直是闽南古建的潮流之选。当年那位坐在“井”下，构思一张巨“网”的人，留给这世间一种连文学、戏剧都无法传达的永恒之感，同时，他也“网”住了一段非凡的历史。