他们认为漳州提线木偶属闽西衍派。木偶的扮相、面谱与闽西汉剧相同，唱腔先用“弋腔”，后改唱“外江”(汉调、乱弹为主)，捎带“客家官话”声调。民初，因潮剧在漳州盛行，开始吸收潮剧唱腔及道白。30年代，歌仔戏兴起，又吸收歌仔调。

陈侨森、李林昌两人的观点，也得到了魏敢相的印证。魏敢相说，13岁开始学戏时，他还清楚记得当时唱的是闽西汉剧的腔调，文革期间破四旧，戏团解散了，木偶、折子被烧，师傅也病逝。1980年，魏敢相重组戏团。重组后，魏敢相除了继承原先的提线法外、行头外，唱腔上则有很大的变化，他将唱腔改为歌仔调。为了学习歌仔调，魏敢相到漳州各地芗剧团学习，并将他们的唱词录起来，然后整理出折子。“现在我们演出的折子有38本，全部都是芗剧传统剧目”。

台湾学者郭朝宗，对闽西提线木偶戏开展了广泛深入的调查与研究。他在《北台湾傀儡戏源于闽西及其传台后变迁之初探》得出结论称，闽西提线木偶，是明朝初年从浙江传入闽西上杭的，后由上杭发展至闽西，进而远播闽南、台湾等地。

【交融】语言技法融合闽南木偶闽西受宠

加入客家话对白　南靖木偶闽西受

宠龙岩永定县陈东乡村民卢先生，正在为今年秋天的社戏作准备，他已经预订了魏敢相的长教提线木偶芗剧团，“现在这个戏班演出都很繁忙，如果不提前预订好，弄不好就排不上。”

卢先生所在村庄的保生大帝神庙，每年都要举行一次社戏。据卢先生介绍，这是永定客家人的一个传统，“许多祠堂、庵庙都有附建戏台。村里为了在迎神赛会、大型庆典或某姓氏举行祭祖活动之时，要请戏班演戏”。每当这一时候，村里通常都要请戏班演出，以前还有过同时请几个戏班对台助兴”。

一般比较小的庙宇或者比较小的村庄就是安排木偶戏。卢先生今年56岁了，他还记得，村里以前请的木偶戏团，都是本县的，但是近几十年来，本地许多木偶戏班都解散了，“魏敢相的长教芗剧木偶戏团现在很受欢迎。”

为何南靖的木偶剧团，会在永定大受欢迎？在魏敢相自己看来，主要有几个因素，一是芗剧的唱腔本身优美，尽管唱词用闽南语，但演出时，都会配上字幕，理解起来不难；芗剧的剧目与汉剧剧目不尽一致，对长期听闽西汉剧的当地人而言，，可以说是“耳目一新”。

而最为重要的是，魏敢相的剧团在龙岩演出时有一些变化，那就是对白使用客家话对，“比如在人物对白中，突然冒出一句诙谐的客家话，立刻引起哄堂大笑。”魏敢相猜测，这也许是他的戏团在闽西很受欢迎的重要原因。