专家猜想：原型是花蕊夫人？

这里祭祀的神为何叫布观音，她到底是通常意义上的“观音菩萨”，还是“另有其神”？问遍庙里的多位人士，都没人知道。或许对于他们而言，能保佑他们安居乐业，能求个心安理得就是，至于是什么神，并不在意。

在庙里人士黄联钤老先生的指引下，记者在庙右墙上，看到《重修布观音庵碑记》，碑记是由已故著名学者、厦门大学中文系教授、著名语言学家黄典诚撰文的。

黄典诚在碑记中说道：“余世家在此居焉，幼时嬉戏其间，亲见所谓‘布观音’者，背刊‘大宋’二字，裹足而坐，盖妇女宫装，不类彼教大士，心窃疑焉。因思五代为裹足之始，故蜀孟昶妻花蕊夫人，国破至汴，赵主心存觊觎，卒不得逞，夫人谶降将名句有云：蜀朝文武出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。所谓布观音者，其花蕊夫人之讹迹耶？！以夫人之情怀，故至死矢靡他，其庙祀人间宜也”。

黄联钤说：“裹足而坐，盖妇女宫装，不类彼教大士”，是指神像有裹脚，穿着古代宫廷服装，和佛教的观音大士不大一样。碑记大致说，宋太祖赵匡胤觊觎后蜀皇帝孟昶之妻花蕊夫人，但花蕊夫人至死也不变心，因此以她的情怀，民间有人建庙纪念她也是顺理成章，布观音原型或许就是花蕊夫人，因流传许久而被错传了。

“那座庙是文物点，但供奉的神像是谁，不属文管范畴，而是属于学术问题，这需要严谨的考证。”对于黄典诚的猜想，漳州市文管办负责人表示，他还是头一次听到这种说法，改天将过去查看考证一下。

“头一次听到这个说法，不过，我认识黄典诚，他家世代就居住在‘布观音庙’边上，而且他学术一贯严谨，既然提出这种观点，肯定有他的道理。”漳州知名文史学者庄宗沛说，他与黄典诚相交数十年，他父亲与黄典诚之父就是好友，算是世交，而黄典诚从小就在“布观音庙”边长大，看到这么奇怪的庙名，做过考证也是顺理成章的事，他改天也要亲自过去看一看，考证一下。