建文扮和尚 入闽奔泉州

　　在《罪惟录》这条主线索的指引下，闽东建文帝下落研究小组成员对建文帝一行如何由温州青田入闽等有关信息展开了搜索。

　　根据众多的史籍记载，研究小组认为，建文帝到过福建，时间当在永乐元年(1403年)的夏秋之际。这些史料中，今人学者陈水源《杰出航海家郑和》一书与日本学者上杉千年的《郑和下西洋》，均分别记载了建文帝入闽中到过泉州的史事。

　　但是，关于建文帝一行到泉州的记载却又十分模糊而匮乏。不过，还是有一些线索引起了研究小组的注意。泉州海交馆刘志成研究员曾从泉州一位学者的《晚蚕集》中的一条记载，抓到了有关建文帝入泉州的史事。《晚蚕集》说：泉州有一本《柯姓宗谱》，宗谱记载了建文皇帝被泉州一个柯姓人氏收留的事。这个柯姓人家有一个祖公在江陵府的一个县当县尉，他收留了建文帝。后来他遭殃了，人被朝廷派来的官兵捉了，然后被腰斩，后来他的族谱里记载了他的家人去收尸，只收了一半。不过，这本《柯姓宗谱》现已经无从考证。

　　眼看着一条线索就断了，还好，新的线索又出现了。在台湾学者陈水源写的《杰出航海家郑和》和日本学者上杉千年所著的《郑和下西洋》里，刘志成发现里面竟然有建文帝曾到泉州开元寺当过和尚的全新说法!

　　书中记载：建文帝和随从逃出来后，建文帝一行到过武昌罗汉寺，罗汉寺的住持达玄和尚接待了他们。达玄是全国的知名高僧，他的门下有好多弟子，其中就包括当时泉州开元寺的住持念海和尚。达玄看过建文帝的度牒后，赶紧联系泉州开元寺住持念海，并安排建文帝等人过去。

　　刘志成认为，泉州开元寺念海的前一任住持，是洪武帝亲自任命为泉州开元寺的住持洁庵禅师，他们的关系应当非常密切。正因为如此，所以建文帝可能来到了泉州开元寺。

　　不过，有人认为，由于日本学者的《郑和下西洋》是一部小说，内容并不可信。

　　而闽东研究小组认为，建文帝一行从温州直奔泉州必定是按成祖朱元璋留下的秘箧中画在羊皮纸上的路线图所指引而来。

　　建文帝直奔泉州 是因祖父秘箧指引?

　　不管以上推论可信度几何，建文帝一行又是为了什么直奔泉州而去呢?他们去那儿又是为了找谁呢?

　　对于这个原因，研究小组王道亨认为，这跟明太祖朱元璋留给朱允炆的秘箧中画在羊皮纸上的路线图有关。据谷应泰的《明史纪事本末》与查继佐的《罪惟录》以及《致身录》《从亡随笔》诸史料中的记载，朱元璋生前曾留有一秘箧(也有史料称是刘基所留)，交钦天监少监王钺保管。燕兵攻破城池之际，王钺将其跪献与建文帝。箧内除僧衣、僧帽、僧鞋、度牒、剃刀、银两外，还有一张供危难之际逃跑所用的路线图。这就是传说中的留在秘箧中的羊皮纸路线图。研究小组认为，作为一代开国之君，对不可预测的突发事件事先作一些应急准备，这完全是有可能的。研究小组还认为，这张路线图上所画的最终目的地一定是泉州开元寺。

　　那么，按照羊皮纸上的线路图，建文帝一行到开元寺找谁呢?

　　王道亨认为，建文帝一行要找的人一定是当时的开元寺住持洁庵禅师。洁庵禅师是朱元璋钦命的泉州开元寺住持，与朱元璋关系非同一般。朱元璋、朱允炆与慧明谦禅师、洁庵禅师接触应该是经常的，关系应该是不一般的。如果朱元璋生前没有对洁庵禅师有所交代，建文帝是不会马不停蹄地径直往泉州开元寺与福州雪峰寺跑的。

　　建文帝奔泉州 稍作逗留就离开?

　　建文帝一行在泉州找到了洁庵禅师了吗?答案是没有找到;不过，如果像有些史料上说的，建文帝没找到洁庵禅师，而在开元寺当和尚，是不是在寺中留有蛛丝马迹呢?

　　据多年来一直负责整理开元寺志的李悌仁老人称，听说建文皇帝来过开元寺的这种说法后，他又对开元寺的所有记载进行了一番梳理。答案令人失望。李悌仁认为，通常情况下有一些方丈、名人来的话，都会留下一点碑迹或记载。但是在泉州开元寺寺志中，没有任何记载到建文帝的内容。开元寺寺志是在明朝中期修撰的，距离建文帝来开元寺的时间不长。

　　对这样的结果，刘志成在失望之余又转念一想，建文皇帝是避难来到开元寺的，开元寺为了隐匿建文帝要冒欺君之罪，当然不敢对建文皇帝有所记载!也许从与此事相关的其他人身上还能找到线索。

　　根据史料记载，建文帝到达开元寺后，念海和尚接待了他。那么寺志中有没有关于念海和尚的记载呢?

　　经过仔细查阅，刘志成还是没有找到关于念海的任何记载。而且他发现，开元寺从洪武31年到永乐18年，这段历史竟是一片空白。这又是为什么呢?