郑和雪峰遇旧主 建文帝曾劝其谋反?

　　在明史学者的研究中，《罪惟录》成为打开建文帝是如何入闽的一把金钥匙。而其中一段描述建文帝入闽路线以及入闽后隐身在福州雪峰寺中之后又巧遇郑和，令研究者如获至宝。

　　2008年6月，宁德建文帝研究小组在《罪惟录》志卷三十二中的《建文逸记》中查到：“建文帝携一子至浦江郑氏家，后又纳一妄，生四子……长住福州雷(应为雪)峰寺。三保下洋过之，泣拜于地，为之摩足，帝微嘱三保举事，泣对不能，别去。”

　　建文帝从浙江浦江出走后，终于来到了福州雪峰寺，并藏身其间。竟然被下西洋归来进寺的郑和给遇见了。“在这位前任帝王面前，郑和是哭着拜倒在地。建文帝轻声对郑和说，你帮我起兵反对永乐帝，帮助自己夺回帝位，但郑和哭着对建文帝说，自己不能够这样做!”

　　如此生动、翔实的描述，对于研究小组来说，是研究建文帝的不可多得的资料。不过，五年前，当南京大学潘群教授在公布这一史料记载时，曾引起过史学界的强烈反应，许多学者认为仅为孤证，不能证实。

　　而这段史料在郑和后人看来，记载看似传奇，但颇有可信度。首先，清代学者编纂明代史书，多从《罪惟录》等史料中取材;其次潘教授还查阅到明永乐年间郑和从南洋回来，来过雪峰寺，还把从南洋带回的两座瓦塔安置在寺前。郑和当是在此拜望了建文帝。而闽东研究小组在研究了《泉州访古记》(张星烺著)后，吸收了“郑和在永乐十五年到泉州开元寺”等资料，并由此判断出郑和到雪峰寺与建文帝会面的时间大约也是永乐十五年。

　　而郑和研究会的郑自海他们在多年研究郑和史料时，就曾发现郑和知晓建文帝下落的资料：清康熙二十二年(1683年)修《江宁县志·陵墓》卷五记载：“三宝太监郑和墓，在牛首山西麓。永乐中命下西洋，有奇功，密知建文踪迹，回朝皆奏不闻，史称其有隐忠云”。此则史料与《罪惟录》记载相互印证。

　　有关专家认为，由此看来，建文帝由浙江浦江再逃往福州并非孤证。可以说，到目前为止郑和在福州拜望建文帝是最新发现。

　　太监舍财建寺 实为建文旧臣幕后支持?

　　当时的雪峰寺是一座怎样的寺庙，郑和又怎么会到雪峰山上来的呢?郑和与雪峰寺之间又有何瓜葛?

　　雪峰山位于福建省福州市闽侯县大湖乡，距福州66公里。雪峰崇圣禅寺位于雪峰山南麓，是禅宗五宗之二的云门、法眼两宗祖庭，高僧辈出，素有“南方丛林第一”之称。

　　崇圣禅寺创建于唐咸通十一年(870年)，宋太平兴国(978年)朝廷赐名“雪峰崇圣寺禅寺”，一直沿用至今。宋宁宗时制定全国“五山十刹”禅寺等级，福建全境寺院仅雪峰崇圣禅寺名列十刹之中。入元，寺渐衰落，至明永乐年间(1403~1424)由洁庵禅师主持重建。

　　在《雪峰志》上，研究小组查到了永乐九年辛卯，福州镇守太监冯让舍财参与雪峰寺重建的记载。太监冯让舍财建寺，这是为什么?

　　明史专家研究后认为，雪峰寺重建表面上看是冯让的个人行为，其实冯让是代表一群太监舍财参与雪峰寺的重建。专家们在雪峰寺意外发现了一块住持洁庵题刻。文字为“钦差内官古童、段奇、徐忠三员于永乐八年正月十九日登山喜舍大殿五尊佛藏，修崇善事，游览古迹。登象骨峰，龙头，水磨香石堵界，至二日出山，住持洁庵题”。从这段记载中看出，洁庵禅师得到一批太监的施舍才将雪峰寺重建为闽中之冠的。冯让的背后重要人物就是郑和，及郑和的师傅主管全国寺院的姚广孝。而更隐蔽的人物便是逃亡福建的建文帝及旧臣们财力支持。

　　经查雪峰山资料，可以确定郑和于永乐年间到过雪峰，并在旧大殿前立两座瓦塔。而郑和到过雪峰，在明代及解放后两次所修山志中均有明确记载，应当比较翔实可信，论之无疑。