推演 建文帝由“鬼门”逃出

　　既然史籍中提到了建文帝向南出亡，并由温入闽一说，那么，这样的史实是不是可以进行复原呢?研究小组的王道亨等学者在翻阅了大量的史料后发现，诸多材料可以证实，朱允炆在朱棣攻入南京城之际，确实选择了出亡。

　　那么，建文帝是如何逃出来的?或者说是从哪里逃出来的呢?

　　根据查得的史料，说法共有5种，前两种说法是向西或西南方向出逃，后三种说法是向南或东南方向出逃。研究小组经过分析研究，比较赞成第五种从“鬼门”出逃至神乐观之说。理由有两个：一，“鬼门”直通秦淮河，可达神乐观。神乐观是当时的南京城外交通最便利之处。神乐观北为护城河，南为秦淮河，朱棣率燕军从北面金川门攻入南京，建文帝想逃离南京，相对来说南京城东南方向是最理想的突围处。朱元璋曾命李新在溧水与南京秦淮河之间开凿一条胭脂河，无形中为建文帝营造了一条逃生之路。二、从近年南京城城建挖掘时发现的多处地下涵洞(即明皇城下水道，也即史书上所说之“鬼门”)，为其从“鬼门”南逃之说提供了依据。

　　综合相关资料，可以还原南京城门被破之时场景：1402年6月13日未时，在李景隆与谷王朱橞等的里应外合之下，燕兵不费吹灰之力攻破金川门。这时明皇宫升起了熊熊大火，朱棣命令手下人赶紧前去救火，同时又派出得力干将迅速控制南京城，缉拿建文“奸党分子”，追捕这个老与他过不去的侄儿皇帝，可令朱棣想不到的是，他只看到了一具烧糊了的尸体，无法确定建文帝朱允炆的下落。而据朱棣“钦定”的御用文人杨士奇等撰写的《明太宗实录》中记载，皇宫起火后，朱棣派宦官从大火中捞出一尸体，朱棣哭着说：叔叔是来辅助你治理国政的啊，你竟一点不明白我的心，做出这样的傻事来……

　　马渭源教授的看法是，这些由当政者组织编写出来的资料不太可信，而从后来朱棣做出的诸多事情来看，可以肯定连朱棣自己也拿不准朱允炆究竟死没死。

　　从王道亨考证的资料分析，其实此时，建文帝已从“鬼门”遁去，从者9人(其余13人从水关、卸沟突围)。当日薄暮时分，建文帝一行22人会聚在南京城光华门外神乐观，众人环坐于地，享道士提供夜餐。

　　路径 从神乐观到郑义门

　　逃出来后的建文帝一行将会去哪里呢?有关史料上出现了两种说法：一种说在溥洽的帮助下逃出南京城，先隐在江苏吴县普济寺，后在姚广孝的帮助下，转移至穹窿山皇回寺，然后再逃至浙江浦江县郑义门。一种是说从神乐观直接逃至浙江浦江县郑义门。

　　对此，研究小组认为，第一种说法可以从地图上看出，吴江市虽在南京城的东南面，但路途遥远，中间还隔着一座太湖。胭脂河只通至溧水，与太湖并无水路相通。既然目的地是浙江浦江县郑义门，何必绕这么一个大弯?

　　因此，王道亨等人更认同这样的逃亡路线：安排建文帝与程济、郑洽、牛景先等人南下浙江;叶希贤、杨应能、梁田玉等人则扮作建文帝替身，打着建文帝旗号西去武汉等地，以吸引燕兵的注意力(研究小组认为，正是这一点，导致了西南数省到处出现建文帝的踪迹);而廖平、史仲彬等人则护卫着太子西去襄阳。建文帝离开神乐观后，经秦淮河，转胭脂河直达溧水，弃舟登岸，经溧阳、宜兴到达太湖地区。穿越太湖，到达苏州、吴县。因此，吴县应是建文帝出亡的第二站。建文帝一行离开吴江后，是走水路沿京杭大运河到达杭州，再经富春江到达浙西的。建文帝一行大约在入冬后到达浦江县郑宅镇郑义门郑洽家。

　　研究小组认为，由上述资料可见，22名亡臣中，真正知道建文帝行踪者，仅是7人而已。这也正是明末清初大史学家查继佐为什么要对署名史仲彬著的《致身录》提出质疑的原因。实际上，离开神乐观以后的事情，史仲彬是不知道的。

　　当年八月六日，朱棣即位，年号永乐。废建文年号。改建文元年至四年为洪武三十二年至三十五年。原建文朝旧臣逃出去共计463人。相关建文文字被清理干净。