开始捏泥人

　　第二天，我开始捏泥人了。

　　张宇说：你想捏什么就捏什么吧！小时候，祖父（张铭、第四代传人，1919-1994）和父亲（张乃英，第五代传人，1943年生）对他很宽松，让他凭兴趣学习。

　　我看到周围摆满了关公像，关公又是忠义的化身，是我崇敬的历史人物，就说，我学捏关公像吧。

　　张宇又递给我一包和关公像差不多高的裹着塑料布的胶泥，我想起了《三国志通俗演义》第一回《祭天地桃园结义》里对关公出场时的描绘：“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”我捏的泥人该如何表现出这34个字？

　　好在不急，我慢慢捏吧。我请进一座现成的关公像，边揣摩，边动手。张宇干什么？他正在对面为一尊仕女像（见第二幅图片）细心打磨，那仕女看上去很静，近似白描或略施淡彩的仕女画，造型简洁单纯，线条流利明快，加上淡淡的色彩，朴素、单纯、圣洁、温柔娴静，真是一个中国古代美女的典型，真奇怪！默不作声的塑像在他手中就成了凝眸欲语的有生命力的生动造像！还有“和合二仙”，着重在衣纹上的处理，使衣纹在笑、蟾在笑、手捧的牡丹在笑，加上淡雅的色彩，展示给人们的是一个欢快、吉祥的场面！还有《红楼梦》中的袭人，眉梢微挑，眼珠斜睨，人物忠厚之中又含狡黠的性格特征表现得淋漓尽致！

　　我呢？捏了大半天，只是捏出一个轮廓：古代武将惯有的大肚皮、头的形状和挺拔魁梧的身躯，至于细部——丹凤眼、卧蚕眉以及飘飘洒洒的美髯，我便无从下手，张宇看出我的难处，探过头来看了一下，又说出几个字：没有立体感。他随即接过来示范，只见他双手齐上，左右开弓，上上下下，捏揉攥握，口中还念念有词：“没有一定之规，根据自己的摸索就行，比‘像’更重要的是‘传神’，明山先生的艺术经验‘形好整，神难拢；情易见，意难现’一语道破妙境。泥人张第一代、第二代都是天津当时著名的文人画家，真正的泥人张作品应该超越民间工艺的范畴，就像文人画一样，是中国传统文人雕塑。”（欧洲专门收藏罗丹作品的文化商曾专程来津收集泥人张作品）

　　“那你认为，泥人张雕塑与西方雕塑有什么不同呢？”

　　张宇说：“西方雕塑展现的是体积和力量，中国泥人张雕塑表现的是线条和色彩。”

　　不一会儿，一团胶泥在张宇手里就有了形，紧接着就有了魂，“赤力力三绺美髯飘，雄赳赳一丈虎躯摇”（关汉卿在《单刀会》里如此描写）的英雄气概立时呈现在我眼前。

　　“你再琢磨琢磨。”张宇没有帮我全部完成，卧蚕眉、丹凤眼，还有青龙偃月刀就留待我慢慢摸索提高吧。

　　给关公像上颜色

　　接下来，学烧制。张宇拿了一些塑像，放到楼下一个像冰柜一样的窑炉里。怎么烧？开电开关即可。但不是放进去就不管了，到一定温度，要自然降温，再加温，我在首钢烧过钢，一个是钢，一个是泥，但原理一样。

　　接下来，我就学上色吧。泥人张作品是塑与绘的两大结合，先塑造后绘色。在绘色上多采取的是中国绘画中的工笔书法，使作品增添光感和色感。

　　一杆小毛笔，一碟颜料，绿战袍、红腰带、黑胡须，我小心翼翼上着颜色，这么大的关公像在市场上要卖6000多元呢！可不能有一点闪失。

　　小心一点，别上到别处；认真一点，色彩柔和些。干完活儿，给张宇一看，他又说了两个字：不匀。于是，我又开始上第二遍，尽量均匀些。依然小心翼翼，仔仔细细……

　　我正和张宇聊着，他的手机响了，一接听，神色有些异样。

　　原来，一名员工一边捏泥人，一边听广播，听到新疆暴徒残害无辜群众，越听越生气，说出一些过激的话，旁边一位少数民族员工也为暴行气愤，但对这位员工的过激语言不满，于是两人发生口角。

　　张宇接了电话说：大家都冷静一下，不行，先让一位休息几天，要不，大家吃个饭，说和说和，再不行，组织大家出去旅游一下。张宇说，我的员工我了解，闹点小矛盾，正常，没大事儿。没想到，这泥人张传人还很有社会责任感，注重民族团结，也有处理问题的韬略。这又让我看到当代泥人张的另一面。