对此，山西长治市慈禧童年研究会会长刘奇曾在与蔡建南的通信中认为：“慈禧童年时代随（寻）其养父惠征在福建漳州居住的说法是比较可信的。”刘奇说，他这样说的主要依据是慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到：“慈禧的父亲名惠征，……不久又调任福建汀漳龙道台，死在福建任上”，而我国史学界公认，慈禧御前女官裕容龄、裕德龄二人的著作“具有原始性和权威性”。

　　传闻

　　【少女慈禧曾避难南靖】

　　有关少女慈禧流落南靖，南靖民间早有传言。蔡建南说，早在上个世纪80年代末，同单位的阮吴森老人就告诉他，他家住的地方之所以叫“美人巷”，就是跟慈禧有关，“慈禧这个美人曾经住在那里”。居住在美人巷的人尤其是阮氏族人，都口耳相传着阮氏先人阮逢时救助过慈禧的故事。

　　相传，清朝咸丰年间，山城羊肉街（今南靖县民主路84号）人阮逢时在同安县当教师，人称阮老师。咸丰三年，阮逢时因事回乡，路过漳州，欲到烧灰巷乘船，忽听桥下传来哭声，走近一看，是一个北方装束的年轻女子，蜷缩着不停哭泣。

　　阮逢时忙上前询问，女子见书生可靠，便告知原委：“小女名文兰，父亲在南方任职，家人多年不见父亲，又值南方反“长毛”（太平军），母亲特命小女沿安徽、浙江一带探寻。当听说父亲调往漳州府衙任职，小女便赶来，岂料漳州城陷，官员大多罹难。小女投亲不遇，举目无亲……”

　　阮逢时拿出银两资助，劝她暂且到他家避难。阮逢时的母亲见文兰长得婀娜可人，认她为义女。文兰不但心灵手巧，文采学识也不在逢时之下。文兰与阮逢时诗文接触，使阮逢时动了青春之情。一次，阮逢时在更深人静之时，蹑手蹑脚来到文兰床前，撩开罗帐，却见床中兀立一只“凤凰”，把阮逢时吓得连滚带爬地溜之大吉，再也不敢起非分之想。

　　约5个月后，“长毛”被平息，朝廷下诏寻找罹难官员亲属。很快，文兰由福建提督专程护送，回到北方。文兰离开阮家不久，进宫且被封为西妃，她念念不忘在山城那段历史，奏请皇帝将阮逢时以皇戚相待，召阮逢时赴京任职，可最终阮逢时没有去任职。据说，阮逢时因对文兰有非礼之举而感到内疚，恐文兰贵为西妃，为了名誉，会杀他灭口，就以老母年迈在堂为由，谢绝皇上与西妃的恩典。

　　见阮逢时不上京供职，慈禧便给阮家修建大厝，还赐给五品顶带。第二年，阮家大兴土木，建了一所皇宫式的府第，有前、中、后三个大厅，左厢是家眷住房和书轩，该书轩是慈禧（文兰）阅读诗书的地方，特意按慈禧的意图建造，命名“小姐楼西花厅”；右侧建一个学府和一个室内花园，有花台、假山和水池，规模虽不大，倒也清静幽雅，假山上书写“壁立千仞”。

　　文兰走后，羊肉街因住过美女文兰而被人们称为“美人巷”。阮逢时后转教惠安县学，死后，朝廷追封阮逢时为“孝廉”，授予“孝廉方正”牌匾，挂在阮厝内。为表示义兄妹关系，慈禧特赐给阮逢时的妻子名字为“慈惠”，阮逢时的妻子死后，被朝廷授予“太宜人”，后晋封为“太恭人”。

　　发现

　　【《南靖县志》中有所记载】

　　蔡建南说，刚听到这个传说时，觉得并不可信。上世纪90年代中期，他在民国版《南靖县志》中再次看到有关这个传说的记述，着实兴奋了一把。

　　这段记述出现在《南靖县志》“丛谈”中：“逊清咸丰癸丑，漳观察文秀，号莲溪，正黄旗人。遭双刀之乱，殉节殁于官，其女文氏（即西太后）避难山城，宿老师阮逢时家。事平回籍，值咸丰帝征选宫人，遂应选入宫，未几进位西宫。追念昔日拯救之情，乃赠阮逢时孝廉方正，赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用，而阮逢时则以年老告辞。”

　　蔡建南说，根据这段文字的记述，西太后避难南靖时，是住在一个名叫阮逢时的老师家中，当她进位西宫后，追念阮逢时昔日拯救之情，乃赠阮逢时孝廉方正，赏给五品顶带。

　　不过，民国版《南靖县志》的编写人员以编者按云：“西太后系阿娜氏，未闻其为文氏。其应选地方又在津门，以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏，故能入进掖廷。并得安德海之推毂，始蒙纯庙恩宠而备位西宫。其人其事皆与吾漳无与，前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿，纪之以俟考证。”也就是说，编写县志的人尽管不大相信，但觉得既然南靖民间对此事说得这么确切，有必要将其记录下来，以待后人考证。