老艺人趣话“麻鼓长”

　　“后台扎板儿(快板)起，叭叭叭地响，先把白茶来源讲一讲：白茶本是仙山物，就是出在福鼎太姥山……”记者刚来到木偶戏班的戏棚门边，里边便传出一阵伴着快板节奏的欢快台词，只见一个约90厘米高、戴大红色“武丑帽”、披大红色对襟戏服、着红裤、踏红鞋的木偶在一位手持提线板(行话叫做“勾牌”)的六旬艺人操纵下，像是被赋予了生命一般，形神兼备。木偶手中还打着一串“袖珍快板”，不仅嘴能一张一合地“说唱”，就连眼皮也一眨一眨。

　　打听之后得知，这位操纵木偶的六旬艺人就是福鼎提线木偶戏的传承人黄学仁师傅，目前在福鼎唯有他不仅能够熟练操纵各种木偶，还掌握了木偶的整套制作工艺。得知记者对他的木偶颇有兴趣，黄师傅一边提拉丝线让手中的红衣木偶做着行走、举手、挠头、作揖等典型动作，让记者看个明白，一边介绍道，“这个人物可不是一般的，他是这个行业的‘祖师爷’———‘田都元帅’，福鼎话叫‘麻鼓长’，相传是唐玄宗时宫廷里的一名乐师，后来中国戏曲界都供奉他为保护神，所以他还有个尊称叫‘喜乐神’。”

　　这位“麻鼓长”的作用也非同小可，无论哪出剧目，都少不了他的出场，据黄师傅说，演出进行中，“麻鼓长”负责实时向观众们介绍剧情，他的表现十分滑稽，常常是边说边唱，插科打诨无所不能，并且全身都不停地摇来晃去，有点“嬉皮士”风格。在福鼎话里，形容人活络，常以一句口头禅形容，“你和麻鼓长一样，三十六骨都会动。”而“麻鼓长”在戏里始终代表正义的一方，只要他站在哪一边说话，哪一边就是善良的，而另一边则是奸邪之徒。他身上穿着的服装是普通百姓的服装，从头到脚皆红，是传统的吉祥色，不仅反映了群众弃恶从善的理念，也符合传统文化对吉祥如意的趋向，因此他是个群众特别喜爱的角色。艺界还有个关于“麻鼓长”的有趣传说，演完戏收木偶时，不能将他放在箱底，如果不懂规矩的把他放箱底了，他也会自己爬到上边来。

　　木偶制作匠心独具

　　二三十平方米的戏棚，既是“后台”又是木偶们的“降生地”，无论生旦净末丑或是神仙老虎狗，每一件木偶的五官、服饰、须发等等都各不相同，令人仿佛置身“小人国”。这些无一不是黄师傅和他的弟子们一刀一凿的倾力之作。

　　黄师傅随手拎起一个武生模样的木偶，向记者介绍，“这个应该是人们都比较熟悉的三国人物———赵子龙。”他将赵子龙的头盔轻轻摘下，呵，原来这顶头盔是用塑料可乐瓶制作的，“像这样的部件，基本上是按照戏剧图谱，自己揣摩着做的。以往多是用铁丝做，久了容易生锈，现在用塑料瓶做的既轻巧又不容易损坏。”

　　制作一个提线木偶，一般得花上一个星期左右。整个工序，先雕刻木偶的头和四肢、躯干等;接着是编制篾笼、勾牌;然后制作头盔、纱帽等。剩下就是制作服装、兵器和其它道具。其中木偶头是整件木偶最关键的部件，大多选用纹质较细腻便于削切雕刻成形的香樟木制作，还可以用轻便灵活的梧桐木。工艺流程，先打坯、修坯;然后打磨、刨光;最后上彩、开眼。一个木偶头长度在大约20公分。脖子下端较尖，便于与躯干组装。脖子与脸的比例约1∶4，头部约占15公分，脖子约占5公分。对五官和脸部整修出合适的轮廓后，再用砂布磨亮抛光。上色要选用白漆将整个头部均匀地涂刷一遍，在头部标出发际线，用黑漆涂上。所有的肤色，都是白色打底晒干后再上红色而成。最后，用黑色勾画出双眼和眉毛，这便是“开眼”。熟练的艺人往往一气呵成。

　　此外，木偶左右手的制作略有区别，右手为了要执兵器等物，做成可以活动的，手掌手指与手腕的关节应该灵活，可以通过丝线操纵，完成挥舞刀剑、拄拐杖等动作。操纵木偶的丝线，一般主线7根，头部2根，左手2根，右手3根。勾牌为竹制。腹笼由竹篾编织而成，胸、臂略大，腰部稍细。唯独需要另请艺人承制的是木偶穿戴的戏剧服装，据了解一件戏服的成本约为百余元。最后一个工序是对木偶头、脚、身、线进行组装。

　　令人叫绝的是，川剧特有的“变脸”绝活，黄师傅制作的木偶也能做到，在他的操纵下，一个木偶花旦的脸像陀螺似的转了一圈，瞬间变成了青面獠牙的“白骨精”，这也是黄师傅独树一帜的创意。