乐当乡村文化员。从进站时的数十本图书，到如今书刊类别丰富多彩的一个专业农家书室，看着巨大的变化，钟伏龙内心涌动着说不出的喜悦。三十多年相濡以沫的守候，他早与这片土地心神交汇，生息相依了。组织开展政策宣传、科普、读书、咨询服务等活动是家常事。如何让小小的畲族文化站切实发挥基层文化宣传阵地的作用，真正做到群众喜闻乐见，起到以点带面，促进特色文化建设，他没少熬过夜、费过神。他组建过乡村剧团、电影队到各畲汉乡村进行巡回演出。为了开展畲族传统文化活动，除平时组织举办一些不定期的小型盘歌活动外，还相继与有关部门举办了七届大型歌会活动，每届各村畲族同胞来村参加的人数在万人以上，为传承与保护本族传统文化起着纽带与桥梁作用。令他自豪的是，自从1984年在凤洋村举办第一届歌会后，这种由民间或政府有关部门组织的盘歌活动，在各村寨普及传开。1997年该村被福安市称为"畲族文化艺术之乡"，2006年被宁德市人民政府命名为"畲族文化重点村"，2008年7月被宁德市人民政府列为首批畲族历史文化名村。钟伏龙也先后七次被福建省、宁德市和福安市有关部门评为先进工作者。2013年1月，钟伏龙被福建省新闻出版局评为福建省优秀农家书屋管理员。

痴情守望畲文化。随着时代发展变迁，畲汉群众日常交往日益密切，一批又一批的群众走出山门，涌向城镇谋生，而很多80后年轻一代，由于生活环境改变，与其他民族青年通过自由恋爱成婚越来越多，打破了历来由父母包办或媒人介绍的传统婚姻格局，他们所生的后代，对畲族传统文化了解甚少，加上汉化、老龄化等文明进化步伐的迈进，很多无形文化资源悄然无声，后人想问是无处可寻。最具有畲族特色的文化，最富原生态感染力的活动场景从20世纪到八十年代的二十年间，在许多乡村已无人问津，慢慢退出历史舞台，传统文化面临萎缩甚至濒临消亡的境地。

可贵的是，钟伏龙意识到抢救畲文化遗存必需与时间赛跑。自担任文化站站长时起，就开始了搜集整理工作，他回忆："在1990年6月，了解到康厝乡牛石坂自然村的钟姓家一位女老辈艺人雷全妹，婚丧礼活动过程中的习俗与禁唱歌言较比其他人熟悉的多。"钟伏龙去她家来回走了二十来次，最后用真诚的情感打动了这位难得老艺人，并在家人的同意后，把老人请到野外，足足用了一整天的时间，把她说唱出来这方面原始材料，初步记录下来，在相隔一个月后，这位老前辈就过世了，这些婚丧习俗和禁唱歌言，为《闽东畲族文化全书》编写填补了空白。

自从经历这次采访后，他一旦打听到哪村有老辈会知道某一方面的特别传统元素，他就第一时间赶往那里，进行登门拜访，争取把它全部记录下来。钟伏龙作为一名从事于最基层的乡村畲族文化工作者长达三十三载，可以说是长年累月与畲族百姓生活在一起，从小就受父母和村中老辈传统文化的影响，对畲族文化较为熟悉，加上他三十余年间，自费行走上百个畲族村寨，参与婚礼、巫师道场、丧礼等上百场次，拜访健在老艺人上百个，穿破十几双解放鞋，以自己的微薄之力，不知写干多少圆珠笔芯，花去所有业余时间，对畲族文化进行了详细搜集、记录与整理，并按原貌、原文、原汁、原味对比的原则，忠实整理了所有资料稿件，为求做到客观反映畲族文化原始面貌，让今后的畲族人知道自己民族之魄在哪里，内涵的深刻在哪里，模式之独特在哪里。也为今后专家学者和本族后人研究传承提供基础性资料。

一份艰辛的付出，一份沉甸的收获，历经三十余载，到目前，钟伏龙已基本收齐了"衣食住行，婚丧喜庆"等各方面的畲族传统文化习俗，并已整理成文字200余万字。

"畲族有语言，却没有文字，要把畲族方言变成相对应的汉字，这是整理过程中的一大难题。再加上畲族习俗多而杂，且相互溶入，整理起来同样十分困难。"钟伏龙说，他目前搜集到各类民俗资料，还有三分之一没有整理完成，他要赶在退休前把全部资料整理好，留给后人。

由于长期伏案整理原始资料，目前钟伏龙的右眼视力已下降到0.2度，出现右手抽筋无力，腰骨酸痛等症状。钟伏龙说："只要畲族传统文化能代代承传下去，他付出再多也值得！"

守望者的担忧与希望。钟伏龙希望村里在今年内尽早动工把文化展示馆建好，以保存畲族文化资料，展示畲族群众各类生产和生活用具、实物。畲族语言是保护与承传畲族传统文化最基础的元素，可如今会说畲语的畲民越来越少，钟伏龙希望能在他退休前，从畲族青年中选择出有一定文化知识，热爱畲族文化本职工作、责任心强、精通畲族语言的人来接任此职，让畲族文化更好地传承下去，并发扬光大。

从1982年进入文化站，现年58岁的钟伏龙已在这个闽东最早成立的民族文化站里辛勤耕耘了33年，如今的他依然痴情而执着地守望着。