可贵的是，钟伏龙意识到抢救畲文化遗存必需与时间赛跑。自担任文化站站长时起，就开始了搜集整理工作，他回忆："在1990年6月，了解到康厝乡牛石坂自然村的钟姓家一位女老辈艺人雷全妹，婚丧礼活动过程中的习俗与禁唱歌言较比其他人熟悉的多。"钟伏龙去她家来回走了二十来次，最后用真诚的情感打动了这位难得老艺人，并在家人的同意后，把老人请到野外，足足用了一整天的时间，把她说唱出来这方面原始材料，初步记录下来，在相隔一个月后，这位老前辈就过世了，这些婚丧习俗和禁唱歌言，为《闽东畲族文化全书》编写填补了空白。

自从经历这次采访后，他一旦打听到哪村有老辈会知道某一方面的特别传统元素，他就第一时间赶往那里，进行登门拜访，争取把它全部记录下来。钟伏龙作为一名从事于最基层的乡村畲族文化工作者长达三十三载，可以说是长年累月与畲族百姓生活在一起，从小就受父母和村中老辈传统文化的影响，对畲族文化较为熟悉，加上他三十余年间，自费行走上百个畲族村寨，参与婚礼、巫师道场、丧礼等上百场次，拜访健在老艺人上百个，穿破十几双解放鞋，以自己的微薄之力，不知写干多少圆珠笔芯，花去所有业余时间，对畲族文化进行了详细搜集、记录与整理，并按原貌、原文、原汁、原味对比的原则，忠实整理了所有资料稿件，为求做到客观反映畲族文化原始面貌，让今后的畲族人知道自己民族之魄在哪里，内涵的深刻在哪里，模式之独特在哪里。也为今后专家学者和本族后人研究传承提供基础性资料。

一份艰辛的付出，一份沉甸的收获，历经三十余载，到目前，钟伏龙已基本收齐了"衣食住行，婚丧喜庆"等各方面的畲族传统文化习俗，并已整理成文字200余万字。

"畲族有语言，却没有文字，要把畲族方言变成相对应的汉字，这是整理过程中的一大难题。再加上畲族习俗多而杂，且相互溶入，整理起来同样十分困难。"钟伏龙说，他目前搜集到各类民俗资料，还有三分之一没有整理完成，他要赶在退休前把全部资料整理好，留给后人。

由于长期伏案整理原始资料，目前钟伏龙的右眼视力已下降到0.2度，出现右手抽筋无力，腰骨酸痛等症状。钟伏龙说："只要畲族传统文化能代代承传下去，他付出再多也值得！"