周围是尚未收割完的稻田，饱满稻穗低垂显出“谦虚的模样”。稻田里的“秀台”上，一群农村的小朋友穿着由稻草、稻谷、芦苇花点缀的“小时装”和小花帽，拉着他们的爸妈，一起表演“农”字头的农家时尚节目。这是最近一个阳光明媚的晚秋下午，沪郊嘉定区华亭镇田园文化“耕读节”里的一幕。这里正在尝试一种有新意的“耕读文化”，让农家孩子认识农村、亲近都市新农业。（11月16日新华网）

“五谷不分，不辨菽麦。”以前常用来形容城市里的孩子不接地气，如今生长在都市农村的“农家娃”，也往往“身在农村不识农”。不必讳言，当今教育存在重知识传授、轻社会实践的情况，所产生的负面影响不可低估，这与“耕读文化”传播弱化有一定关系，应引起我们足够的重视，给孩子们补一补“耕读文化”这门功课。

我国自古就有“耕读传家”的古训，中华民族“耕读文化”源远流长。所谓“耕”，即从事农业劳动；“读”，即接受文化教育。日出而作，日落而息，坚持“耕”与“读”相结合的生活方式，在农业劳动之余，拿出书来学习，成为古代学子的一种常态与梦想。如《围炉夜话》中说：耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也。

“耕读文化”作为中华优秀传统文化，既是一种生活方式，也是一种价值取向。大批有远大志向的人，在艰苦农业劳动之余，仍坚持学习与进步，形成了“勤俭节约”“自强不息”等精神品质。在飞速发展的信息时代，孩子们被定义为“四体不勤，五谷不分”。今年，中央一号文件提出要开展耕读教育，无疑具有重要的现实意义。

不少有识之士认为，现在的孩子是互联网原住民，但疏离农业和农村，精神、道德、情感匮乏也越来越多。在一次耕读教育的交流会上，有个妈妈哭着说：我的儿子上了一个好大学，人们都说他优秀。可他只在要钱的时候才给我打电话，说多了就不耐烦，再多说就直接把我拉黑。如果孩子从小接触耕读教育，就不会是这个样子。

家庭是孩子成长的摇篮，应在耕读教育中承担“主体”角色。作为家长，节假日很有必要多带孩子走进乡村，体验农事的艰辛，感受“牧童骑黄牛，歌声振林越”的情趣，体悟“春播、夏种、秋收、冬藏”的实感。日常生活中，适当安排孩子洗衣做饭、户外劳动，改变“十指不沾阳春水”陋习，让他们在“劳其筋骨”中历练、成长。

学校是教书育人的场所，应在耕读教育中承担“主导”角色。将耕读教育、劳动教育和思政教育有机融入课堂教学活动，组织劳动实践活动，让学生亲身体会劳动的艰辛与快乐。依托“三下乡”“夏令营”等载体，带领学生走出校门，开展现代农场考察、农业产业调研、参与插秧和收割等农耕体验活动，把“粮心”植入学生心田。

社会是学生耕读的熔炉，应在耕读教育中承担“服务”角色。去年，农业农村部、教育部提出打造一批中国农民丰收节农耕文化实践教育基地，为青少年农耕文化教育提供实践课堂。各地应注重“耕读文化”教育实践载体的建设，让孩子们沉浸式地体验农事，增强创新精神和实践能力，增加个人社会责任，完成健全人格的塑造。（台江区委文明办 付彪）