泉州名人家训 迄今警醒世人

核心提示

“家”既是社会的细胞，又是社会的基石，“国”就是在“家”基础上的演变、扩大。中国传统家训有着巨大的文化功能和文化特点，它从古时长者对晚辈的耳提面命，逐渐积淀为一种世代传承不懈的教化关系，它所贯彻的立志、勉学、修身、养性、经世、应务等原则要求，即使在当下，也有诸多借鉴意义。泉州名人家训是千年庭训格言的精华，至今仍在警醒、鞭策着世人。

　　湖头李光地历史文化主题公园营造浓郁文化氛围。

　　阆湖博物馆已成为宣传李光地文化的重要阵地。

李光地：遗训诫勉发深省

正如陈寿祺在《榕村全书·总序》所述：“天将昌一代文明之治，则必笃生琦玮非常之人杰，以丹青道训，津筏斯民。故其遗文之所垂示，迟久弥新，百世而不可澌灭。”

对于安溪湖头来说，李光地（字晋卿，号厚庵，别号榕村）不仅是一代人杰、治政能手，同时他还是理学大家、乡贤名儒，李光地亲制家训、族规、乡约等，并以身作则，垂范后世，实是湖头宝贵的人文财富。

作为清初文渊阁大学士（即宰相），李光地在政治舞台上，以国为本，一生恪尽职守。老年返乡之后，他亲自拟定《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》等家训族规，以及《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等村规民约，对故园族人的眷恋、期待，不言而喻。

在他制订的《诫子孙》《家训·谕儿》《本族公约》《同里公约》等一系列家训、公约中，李光地以其丰富的人生和政治阅历告诫李氏子孙及族人：“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰激极，存乎其人。”也就是说，一个家族不管曾经多么荣盛，如果不努力，前人攒下的基业早晚会被挥霍一空；一个人不管多幸运，如果不努力，当运气不再时，就会穷困潦倒。李光地还称，“吾生七十年间，所阅乡邦旧家，朝著显籍者多矣，荣华枯陨，曾不须臾，天幸其可徼乎？祖泽其可恃乎？”告诫后人，繁华随时可能落幕，切不可恃祖荣而骄。“他日成家之业，泽及后人，尔等阅世之久，自知吾今日之言是亲爱之至，此时虽冒刻薄之名所不辞也。”这完全是李光地从自身的经历出发，来提醒族人、子孙，戒骄戒躁，方是立世之本。这样的垂范姿态，更易打动人心，也更具说服力。