红泉义学引朱子“踊跃鼓动”

步入位于莆田市荔城区黄石镇中心小学旁的黄石文庙，这座距今已有1200多年历史的省级重点文物保护单位，古称红泉书院，是历朝历代讲学宣教的重要场所，作为象征着莆田文风昌盛的一枚文化符号，庙内至今还留存有明朝万历年间的《水南鼎建文昌祠记》石碑文，以及明末东阁大学士、抗清名臣黄石人朱继祚所书的“古红泉”石碣等。

“当时为了保护石碣，就把它镶嵌在墙壁里。”退休教师郑志坚带记者来到文庙偏殿，只见这块历史悠久的石碣，已与白墙混为一体，石块上“古红泉”三个红字依然清晰可见，拂去尘灰，石碣亦把人带至当时鼎盛一时的“红泉讲学”历史中。

南宋初，理学在福建得到广泛的传播，涌现出一大批承前启后的理学名家，兴化军莆田县黄石人林光朝就是其中的杰出代表。

林光朝（1114—1178年），字谦之，号艾轩，人称“南夫子”。《兴化府志》载，绍兴十年（1140），在族叔林国钧的资助和聘请下，林光朝在红泉宫兴教办学，“开门教授”，“一意聚徒讲学不复出”，史称“红泉义学”。因其地处黄石东井，又称“东井书堂”。由于“红泉义学”为前来从学之士免费提供食宿，所以，一时间各地求学者纷至沓来，每年都有数百人，而且学生中“取巍科、登显仕甚众”。“南夫子”之名从此远扬，邑人刘克庄在《兴化军城山三先生祠堂记》中说：“初艾轩来水南，学者空郡从之，而红泉东井之学闻天下。” 明代探花、邑人林文在《红泉讲道序》中也赞道：“吾莆自陈、隋间郑露讲学于南湖，在唐则吾祖蕴、藻、欧阳詹读书于泉山。至宋，艾轩讲道于红泉，由是文风大振，遂有海滨洙泗之称，其盛矣哉！”

有道是“东周出孔丘，南宋有朱熹”。朱熹（1130—1200年）是理学思想集大成者。莆籍著名学者朱维幹著的《莆田县简志》里载：“朱熹，字元晦，亦作仲晦。其先代为婺源人，而寄籍建阳。行辈虽后于艾轩，而其在莆之影响则较大。”

林光朝比朱熹大十六岁，他在莆田红泉书院聚众授徒讲学，影响深广，朱熹遂慕名专程来红泉书院，访林光朝求教问学。辛巳（1161年）春朱子在莆田跟随林光朝学习期间曾有诗：

《曾点》

春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪。

微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。

另收录《朱子语类》卷第一百三十二有朱熹所记《论林艾轩作文解经》曰：在兴化南寺（莆田广化寺），见《艾轩林光朝言“曾点”言志》一段：某（朱熹）云：“如何见得？”艾轩（林光朝）云：“‘曾点’不是要与冠者童子真个去浴沂风雩，只是见那人有冠者……曾点见得这意思，此谓物各付物。艾轩甚秘其说，密言于先生也。”所以《朱子语类》卷一百三十二载朱熹学随林光朝学习顿悟后心情感受：“某（朱熹）少年过莆田，见林谦之（林光朝），方次云说一种道理，说得精神，极好听，为之踊跃鼓动！退而思之，忘寝与食者数时。好之，念念而不忘。”

宋孝宗时期莆田名相、诗人陈俊卿在《艾轩祠堂记》中赞扬道：“莆虽小垒，儒风特盛，自绍兴以来四五十年，士知洛学，而以行义修饬闻于乡里者，艾轩先生实作成之也。”好学深思的朱熹师事林光朝，教学相长。林光朝理学思想和兴化发达的文化，在朱熹心目中留下深刻的印象。