西方社会多“利己型孝道”

谢妮可等一些在澳华人“存钱给父母养老”“给父母零花钱”等事迹经澳大利亚媒体报道后，在当地展开了热烈讨论。

一名澳洲网友说：“这些孩子是很负责任的一代，对父母的牺牲进行回报。而很多澳洲父母很自私，他们只想要‘美好时光’，让孩子早早离家；中国父母却在孩子成长过程中一直给予物质和精神上的帮助。彼此的互相帮助，正是他们成功之处。有多少澳洲人能从中国文化中学到点什么？”

对部分外国人而言，“孝顺”这个带有中国特色的词还是一个新鲜事物。

斯达莉亚是一名正在德国读书的希腊人，当记者辗转询问她对“孝顺”的看法时，她第一反应是通过搜索引擎查询这个词，她的同学也表示从未听说过中国的孝文化传统。交流之后，斯达莉亚说：“虽然希腊没有‘孝顺’概念，但有类似‘尊敬父母’的文化，只是没有孝文化在中国那样的影响力、约束力。”

当然，孝敬父母的文化在西方是存在的，只是不够普遍。“相对而言，西方国家养老更加社会化，而中国家庭成员赡养父母的压力比较重。”杜鹏说，他在国外访学时，有一个澳大利亚朋友，每周末都回家陪老年痴呆的父亲吃饭聊天。

萨拉在美国一所大学从事研究工作，她对记者表示，一些美国人也孝顺父母，但这在美国文化中并不是主流。

来自荷兰的马维克现在北京工作，他告诉记者，虽然自己没听说过“孝顺”这个词，但觉得中国人这样的做法很好。他笑着说：“希望我的孩子以后也能这样孝敬我，让我老了后不用自己孤零零地生活。”

湖北工程学院中华孝文化研究中心研究员王平将孝道分为“利他型孝道”与“利己型孝道”。他对记者表示，“在中国，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此绝大多数是基于血缘亲情和伦理使命、不求任何回报的‘利他型孝道’。在西方文化中，与‘孝道’对应的提法有虔诚、感恩等，这种‘西方式孝顺’多是基于市场化规则和履行法律义务的‘利己型孝道’。”

“中西方家庭观也存在差异。”王平认为，中国人自古以来非常重视家庭和血缘亲情关系，以家庭为核心层层外扩，形成了家庭—家族—社会—国家的基于人情的紧密关系。家，成为人们精神归宿的原点。西方文化则强调以个体为核心，人与人之间建立的是法律基础上的契约关系，这种关系是松散的，因此家庭观念并不浓厚。