许珌纪念馆影壁

　　▲许珌刻像

核心提示

东南网8月28日讯（福建日报记者 许维勤）

许爷信仰，以及由许珌提倡的文天祥城隍信仰，已成为甘肃定西重要的民间信仰。清初福州人许珌罢官后，竟连回乡的盘缠都没有，以至客死他乡，然以一介“芝麻官”而享此冥福殊荣者，福建史上罕见，定西史上仅有。

时隔三百多年后，福州市与定西市结成对口扶贫关系，福州人民将继续许珌这位老前辈的未竟事业，为陇原大地小康事业再作贡献。

7月下旬，因做相关课题研究，笔者随课题组一行到与福建有协作扶贫关系的宁夏、甘肃实地调研，在甘肃定西下榻的宾馆里，见到资料介绍当地民间有拜许公习俗，并建有许公纪念馆。

定西旧称安定县，许公乃清初安定知县许珌，竟是福州人！这引起我们很大兴趣，决定前往探访许公纪念馆，但询问了好几位当地人，都说不知道，出租车司机愣了半晌问：“是不是许爷庙？”原来民间习惯称之许爷庙。

关山远度为哪般

许公纪念馆位于城东山麓，整体新建，山门、影壁、墓碑、碑亭、碑廊等已完工，馆主体还在施工中。读着碑廊里刻的文字资料，一位气度不凡的诗人和清廉正直、视民如伤的“父母官”形象，赫然饱满起来。

墓碑载，“先生姓许名珌，字天玉，号铁堂，福建福州府侯官县人，生于明万历四十二年（1614）十一月十七日戊时，崇祯十二年（1639）己卯科乡试，春秋经元，于康熙四年（1665）二月选授安定知县，康熙六年（1667）丁未十二月解组，康熙十年（1671）卒，时贫不能归，葬于东山之麓”。

屈指算来，许珌出任安定知县时，已51岁。一介东南海滨的前明举子，从未为官，何以在过了“知天命”之年，却突然受到新朝任命，千里迢迢来到陇中为令？细究起来，历史背景颇为微妙。

康熙初年，天下大局已定，少年大志的康熙帝，开始酝酿进行崇儒尚文的改弦更张，以缓解民族和社会矛盾。建立文治秩序的当务之急，是大量起用民间饱学之士。战乱之后，人才凋零，文官需求量大，而进士出身者，多有效力前朝的经历，在这种情形下，选用一部分政治历史相对清白的举人，是个不错的选择。

福建是南明基地，知识阶层曾经相当普遍地响应南明抗清号召，此时还有郑氏政权盘踞台湾，隐患未除，起用福建文人，把他们分派到远处为官，既示以笼络之意，又可以阻断知识分子的旧朝之思。所以，当时南方地区仅有举人功名的人被选派到北方做官的，并不罕见。

许珌出身福州三坊七巷“诗书画三绝”的名门之家，叔父许豸曾任明朝福建学政，从弟许友是明代闽中著名画家和诗人。受家学熏陶，许珌自幼工诗文与书法，交友广泛，年轻时曾游历齐鲁、燕赵、苏杭等地，其诗沉雄孤峭，一改浅斟低吟时风，被清初诗坛巨子王士祯称赞 “百余年来未见此手”。

所以，许珌被选用，应与他的家世和个人才学名望有很大的关系。许珌赴任前，许多好友赋诗为他饯行，多有为他担忧前途艰险和鼓励他施展平生所学拯民饥贫之意。可见，这项任用对他来说并非美差，而他自己也有不为腐儒、践实济民的抱负。

许爷治县之功德

许珌在安定知县任上有怎样的作为，值得当地人世代纪念？综合许公纪念馆碑亭、碑廊诗文和各种相关资料，历代安定人感兹念兹的许公遗泽，大抵有这几个方面——

重教兴学，化民成俗。许珌自述：“余甫至安定，与诸士相见毕，便督课文字。”他创办书坊，兴教助学，尤重激励士人志节，表率民风。安定旧有拜城隍之俗，许珌到任后，令改拜文天祥为城隍。据传，许珌赴任途中，水旱路依稀均有城隍旗帜相伴，快到安定时才消失，后来他在客栈梦见文天祥告知已被任命为安定城隍。文天祥曾在闽江流域从事抗元活动，在福州民间有广泛影响，又是文章气节双崇的民族英雄。许珌树立这样一位历史人物为城隍，将民间信仰与崇尚高风亮节融为一体，可谓用意深刻。至今定西城内，文天祥城隍庙与文庙并峙，每逢文山诞辰为庙会，人山人海，香火旺盛，见证着“许爷”教化之功。

明察疾苦，关爱民生。鼎革之际，甘肃前有李自成部兵火，后有多起叛乱，军事征伐频仍，生产遭到极大破坏。安定位处四衢八达的通驿要道，供应军需素重，民间困顿。而清朝为了扑灭南明余部，不断在北方加派兵饷和差役，又大大加剧了人民负担。当地土地贫瘠干旱，许珌上任时，民力尚未恢复，作为地方官员，既要完成上级下达的缴纳赋税、征发徭役的任务，又不能过度盘剥和催逼百姓，以舒缓民力。两难之际，他忧心忡忡，经常深夜“忧来揽衣起”，叹息“连年遭旱暵，退公常蒿目”，祈望“莫求丰年玉，但为荒年谷。维时稍休豫，庶无黍食禄”。为了体察民情，他经常巡察各乡，访贫问苦，对治下百姓呵护有加，办事公道，深得士民信服和爱戴，民间呼之为“许青天”。

清廉自持，乐善好施。清朝官员贪腐司空见惯，许珌却能洁身自好，清德过人，以至作为一县之长，清贫如一介贫民，还慨叹“三载食膏脂，相报惟区区”，说自己拿的俸禄是民脂民膏，却对百姓没有多大贡献。他弟弟来看望他，为他的困顿担忧，他却赋诗为弟弟送归：“须念诸娣寡，莫念拙兄饥。此地首阳近，余生甘采薇。”他生活节俭，却乐善好施，经常用自己有限的俸禄济贫助学，还出力办了许多兴教倡学、铺路架桥、治理污水等公益事业，为官将近三年，几乎没有什么积蓄，安定士民对之感恩戴德。《安定县志》称之“居官清慎，爱士重学而尤倜傥乐施，虽妇孺能道其廉明”。

俊逸倜傥，余韵流风。许珌是位有影响的诗人，交游广泛，工余政暇及解职赋闲期间，喜欢与文人雅士及官场友人相聚唱和，留下大量诗文。他的诗取材广泛，登山临水、吊古怀今、羁旅思绪、饯别伤离、友朋赠答、题画咏物，无不可入诗，得心应手。其诗才蜚声当世，“每篇出，辄传布海内”。陇中士人无不以家藏许公诗文和书法为荣耀。他的诗集在陇中广泛流传，据统计，不同抄本的《铁堂诗》不下10种，今定西市安定区图书馆所藏乾隆胡纪谟抄本《许铁堂诗稿》最为完整。许公纪念馆的碑廊，刻的多是历代书法方家所题写铁堂诗，以及各界人士对许珌人品诗品的高度评价。为陇原大地留下一脉风雅，是许珌的一大贡献。道光间陕西巡抚张祥河在许公祠前撰联，“老铁官声高陇阪，双松诗格并渔洋”。

困老陇原享冥福

安定十年九旱，是全国闻名的贫困区。许珌担任知县期间，多次为民请命，请求上级减赋减征，老百姓得实惠，他却往往不能完成征赋征徭任务，引起了上司不满。

康熙六年（1667）大旱，民间饥荒严重，许珌又一次上书请求减赋赈灾，得罪上司，受到免职处分。由于为官清正，不事积蓄，许珌罢官后竟连回乡的盘缠都没有，滞留陇上，一度流寓临洮，颠沛流离，晚景极其凄凉。他日以卖字、教书为生，又因没有子嗣，照顾乏人，仅娶一老妪相倚，贫病交加，57岁客死他乡，去世前作的最后一首诗中，有“一片长城万里沙，可怜辛苦未还家”之句，表达思乡之情。一位福州名门世家的才子，千里为官，却不得终老乡梓，令人嗟吁！安定人感其恩德，悯其凄凉，自发捐资为他办丧，葬于安定东山脚下，岁时祭祀。

许珌为安定县所作贡献，随着时间的推移益显突出，安定人民也益加怀念。雍正七年至乾隆六年（1729—1741），安定官民多次为他重修墓园、立碑褒扬。林则徐被遣戍新疆时，途径安定，与当地官员谈及这位老乡名宦，也备加赞赏。道光二十七年（1847），陕西巡抚张祥河捐资，命安定知县胡存夔利用修葺城垣之机，建许公祠供人瞻仰缅怀。祠成，临祠街、巷命名为“许公街”“许公巷”。

许公祠成为官民膜拜祈福之所。每逢清明，县官率士民百姓，簇拥定西城隍轿仗，备抬酒肴，撰写祭文前往许公墓地祭祀，据说这一民俗活动一直延续到1946年，老百姓习惯称许公为“许爷”，称许公祠为“许爷庙”。许爷信仰，以及由许珌提倡的文天祥城隍信仰，已经成为定西重要的民间信仰。以一介“芝麻官”而享此冥福殊荣者，福建史上罕见，定西史上仅有。

1998年因修国道，许珌墓迁移东山半山腰，移动灵柩时，上千群众自发参与。鉴于许公祠已圮，当地倡议修建许公纪念馆，立即得到广泛响应，各界人士纷纷捐款支持。2010年，许公纪念馆建设被列为定西市安定区政府“十件实事”之一。现许公纪念馆已被列为安定区文物保护单位、定西市爱国主义教育基地、甘肃省第一批廉政教育基地。

2016年，福州市与定西市结成对口扶贫关系，时隔三百多年，福州人民将为陇原大地小康事业再作贡献。许珌这位老前辈的未竟事业，竟在新的历史条件下得以继续。这也算得一桩历史奇缘。

（作者为福建社会科学院研究员）