福地仙境

移风易俗 润物无声

磁灶镇前尾村的王银提老人迎来了他的“杖朝之年”，经商有成的儿女们正打算热热闹闹地为他举办八十寿庆，谁知老人家却有自己的想法。在他的坚持下，这个殷实之家只花1200元摆了3桌素菜招待亲戚好友，原计划用于寿庆活动的9万元预算全部捐给村里，用于村庄建设和老人福利。获悉记者将要采访他时，这位老人爽朗地笑着说：“这没什么，我只是和其他村民一样遵守村规民约而已。”

这样的故事，在晋江大地上不胜枚举。对此，长期从事慈善工作的晋江市慈善总会副会长龚子猛别有感触。他说：“过去，每逢儿女亲事，人们问得最多的往往是‘办了多少桌’，而现在则常常是‘捐了多少钱’。” 2002年，晋江市成立全国首家县级慈善总会，第二年就向工商企业界人士发出“简化礼俗，多行善事”的倡议，得到了社会各界许多人的响应。慈善总会成立15年来，累计募集善款超过28亿元，其中从婚丧喜庆活动中节省下来并捐给公益事业的钱款就超过一半，这还不包括直接捐给村、社区的善款。

晋江人徙自中原，血液中承袭了太多的传统基因；自唐开元6年（公元718年）置县以来，这里已有1300年的历史。深厚的积淀不仅造就了辉煌灿烂的文化，也使这里的民俗颇有古风，婚丧喜庆等红白诸事仪轨十分繁复，以至过去外地人常常用“生在江南水乡，死在泉州晋江”来嘲讽当地人往生的哀荣。

早在清末民初，出洋的乡侨和当地有识之士痛感于此，就曾自发成立“安海去毒社”和“衙金深新运风俗改良会”等民间组织，屡次掀起移风易俗运动，但因缺乏政府的有效推动和坚实的社会基础，陋风流弊终归一次又一次卷土重来。

周虽旧邦，其命维新。农村工业化、城乡一体化和新型城镇化，不仅是社会生产方式和人们生活方式的伟大变革，也是人的灵魂的一场伟大革命。在推动经济社会全面发展的进程中，晋江市委、市政府始终坚持把移风易俗作为一种核心价值来引领、一种生活方式来倡导、一个社会问题来治理，采取干部带头、乡贤示范、群众自治、慈善捐赠和文化建设等“一揽子”措施，久久为功，标本兼治，持之以恒，努力使社风民俗不断地向上、向善。

王银提老人所说的“村规民约”，就是村和社区通过公议、公定、公示和公行，来规范民间婚丧喜庆活动，防止大操大办、铺张浪费和盲目攀比的一种基层群众自治机制。千百年来，村规民约一直在中国乡土社会的建构和维护中起着关键作用，直至今天仍有重要的借鉴意义。从上世纪90年代末至今，晋江市委、市政府先后4次组织基层修订移风易俗的村规民约，一次比一次更民主、更全面、更细致、更深入，有效地推动了社风民俗的改良和优化。如今，全市392个村、社区全部拥有自己的村规民约和执行体系，在基层社会生活中起着重要的调节作用。

2015年11月20日，磁灶镇前尾村召开村民代表大会，对该村《移风易俗村规民约》开展第3轮修订，使喜事新办、丧事简办和民间信仰活动禁止大操大办的各项规定，进一步量化到规模、时间和各种仪式、仪仗的细节，充分体现了崇俭、节约、公益的导向；与此同时，该村专门组建一支“移风易俗督导队”，由村两委、党员干部、村民代表包片负责、督促落实，并请德高望重的乡贤和村老人协会来协助管理，凡有违反，铁面无私，有效地提高了村规民约的执行力。据该村党支部书记陈孟健介绍，这个拥有3300多个人口的村子，近3年来群众从红白喜事中“抠”出来的钱就达千万。不少群众自愿把资金捐给村里发展乡村公益，铺砌了水泥路，新建了小学校，成立了敬老院，建起了运动场，组建了环卫队，“基础设施更完善了，村容村貌更整洁了，人心也更齐整了”。去年，前尾村成为泉州市“美丽乡村”建设示范村。

今年春节前，一场名为“古邑新风进万家”的社区巡回演出火遍晋江城乡。《厚养薄丧才有孝》、《嫁妆》、《赴宴》、《男孩女孩都是宝》、《父母的心声》等一系列以移风易俗为主题的原创小品、小戏，唤起了许多群众内心的共鸣。据悉，这场移风易俗主题演出将一直持续到农历七月的“普度”期间。在当地党委、政府看来，风俗本质上是一种文化现象，“破陋俗”关键还在于“树新风”。民间习俗往往菁芜并存，晋江市十分注重传承和弘扬其优良、有益和合理的成份，努力以新的文化成份来剥离、取代其糟粕。即使是对以往一概斥之为“封建迷信”的“普渡”、“佛生日”等民间信仰活动，现在也不是简单地一禁了之，而是通过举办各种健康向上的文体和公益活动，把它变成社区和农村居民的“才艺展示日”、“志愿服务日”、“扶贫济困日”和“环境整治日”。

去年11月28日，中宣部、中央文明办召开“推动移风易俗，树立文明乡风”视讯会议。作为唯一的县级单位，晋江市在会上作了典型发言。市委书记刘文儒说，在推进新型城镇化的进程中，晋江市以人的城镇化为核心，深化移风易俗，加强文明建设，全力破除闽南地区封建迷信、大操大办、炫富摆阔等陈规陋习，着力解决农村向城市、农民向市民转变过程中的问题。