近年来，随着海沧经济发展、城市化进程加快、征地拆迁不断推进，不可避免出现了失地农民、农村空壳化、信仰缺失、精神颓废等问题。此外，大量进城务工人员的到来，产生了一个新海沧人群体，部分人因为离开了之前熟悉的环境，精神无所寄托，找不到家的感觉。如何给全区人民构筑一个共同的精神家园，弘扬优秀传统文化，显得尤为重要，海沧的做法是复苏“耕读文化”。

弘扬“耕读文化” 引领良好社会风气

去年下半年，海沧全面启动了弘扬“耕读文化”活动，“耕读传家”进校园、诵读国学经典、晒家风亮家训、举办两岸国学院长论坛、百名书法家送春联进万家……形式多样，亮点纷呈。此外，《海沧探幽》《海沧古韵》《耕读海沧》等书籍纷纷出炉，《开台王颜思齐》等影视纪录作品上映，备受群众喜爱。

“耕读传家久，诗书继世长。”海沧“耕读文化”提倡的主要精神内涵是：勤劳自强、好学文明、爱国恋乡、孝亲尊师。海沧希望通过弘扬“耕读文化”，留得住田园风光、护得住绿色生态、读得了文明经典、传得了良风美俗、养得好身家性命、安得好父老乡亲。

截至目前，海沧已建设了14所集学习教育、文体活动、组织孵化、群众议事于一体的社区书院，开办了国学讲堂、村情村史等118门特色课程；建设乡愁廊展示水车、斗笠、犁、石磨等农耕文化；开展传承优良家风系列活动，收集挖掘家风家训，集中巡回展示，整理成册，通过身边人身边事传播向上向善力量，将社会主义核心价值观落小落细落实，引领形成良好的社会风气。

“‘耕读传家’既学做人，又学谋生，具有存身立命的意义，弘扬‘耕读文化’，对当前正加速城市化进程的海沧而言，具有十分特殊的意义。”谈起复苏“耕读文化”的必要性，海沧决策者认为，“‘耕读文化’不仅是传承本土优秀文化，对于海沧新移民以及绝大多数进城务工人员而言，乡土、乡情、乡愁也便成为流淌于血脉之中、永远难以割舍的精神家园。而‘耕读文化’，正是连结历史与现代、本土居民与新移民的纽带和桥梁。”

做法一：依托社区书院 全民参与弘扬“耕读文化”

天竺社区是海沧东孚街道最大的安置小区，4000多名居民来自12个征地村。为进一步提高社区居民文化认同感，促进社区融合，天竺社区着力打造富有文化底蕴的“天竺书院”，借助社区书院推广“耕读文化”，依托“乡愁廊”、“家风家训展示墙”，开设“家风讲堂”等平台，开展“学家训，沐家风；立家训，传家风；晒家训，扬家风”等多种形式活动，不断推进“耕读文化”深入人心，使社区居民不忘勤劳致富、勤俭持家的优良传统，激发出向上向善的正能量。

像这样的社区书院，海沧目前有14所。海沧正以社区书院为主要平台，发动全民参与弘扬“耕读文化”。一批批乡贤走出小家，自发为大家整理家风家训，为年轻人讲授当地历史人文故事，将生生不息的“耕读文化”传承下去。许多村民捐出祠堂、农具等，为弘扬“耕读文化”出一份力。在政府的助力下，海沧对“耕读文化”的弘扬很快在各个层面开枝散叶，居民纷纷自发参与其中。

2016年12月16日到17日，省委常委、宣传部长高翔到厦门调研，对海沧围绕社区书院广泛开展传承优秀家训家风活动、精心设置耕读文化长廊、让居民记住耕读传家文化等做法给予充分肯定。他指出，随着城镇化的发展，农村社区环境发生了很大变化，要更加注重社区居民的精神文化需求。通过社区书院这种形式，让大家留住民俗记忆、记住乡愁，对提升社区文化氛围、融合居民情感，具有十分积极的意义。厦门社区书院建设的理念和方法具有示范意义，值得在全省推广。

做法二：不断深挖内涵 从传统文化中汲取营养

耕读文化是中国传统村落文化的重要组成部分。明清之交的“理学真儒”张履祥在《训子语》里曾经说过，“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”，成为提倡“耕读传家”的典型代表。

绵延千年的耕读历史，为海沧新时期复苏“耕读文化”提供了丰富营养。颜慥、柯翰、周起元、林文庆等八闽俊杰，他们身上体现出的爱国爱乡、耕读传家、勤劳俭朴、开拓创新的人文精神与价值理念一直贯穿着海沧发展全过程，推进海沧不断向前发展。海沧村柯井社张氏古民居有一副对联“清水澄晖新景象，河图献瑞耀文明”，就是对海沧耕读文化这一深厚传统的经典写照。

海沧注重从传统文化中汲取营养，通过不断深挖耕读文化内涵并进行创新转化，使之符合时代价值。拍摄纪录片《开台王颜思齐》和家风家训传承主题的系列微电影，把传统优秀文化里面积极向上、符合社会主义核心价值观的“因子”重新激活起来，以传统文化的活化来不断提升人文素养和精神境界，不断增强文化自信和理想信念。

做法三：发挥自治功能 让“耕读文化”落地生根

为了让“耕读文化”落地生根，更接地气、更有人气，海沧不断完善健全机制，发挥乡贤自治功能。社区书院建立理事会管理制度，在村级党组织领导下，以乡贤理事会和老人协会为主，负责书院管理运营工作，组织制定书院章程、运行体制和学员管理制度，通过书院开展群众协商议事，对书院管理事务、小区物业管理提升、空间环境改造等社区公共事务议题进行协商讨论，推动乡贤自治。

在海沧，德高望重、知书达礼、热心公益的老人协会和乡贤理事会代表正成为骨干，将耕读文化的种子，润物无声地种进广大市民群众心里。

正是如此，海沧在弘扬“耕读文化”中推动并完善新时代下的乡贤自治和民间教化功能，对构建基层“缓冲带、减阀器”，推动基层社会治理创新，具有较强的借鉴意义。

做法四：创新实践方式 让参与者获得幸福感

海沧认为，弘扬“耕读文化”最直观的意义是实现“百姓富”、“生态美”的新探索，有助于破解农渔民转产就业难题。“耕可致富，读可荣身。”海沧院前社村民陈俊雄带领村里的年轻人成立了济生缘合作社，开发“城市菜地”，让市民在现实版“开心农场”里体验传统农耕文化的乐趣。每逢节日，游客还能与村里的老人学习如何蒸年糕、搓汤圆等，让市民在体验种菜的过程中领略“耕读文化”，在动手劳作的过程中践行孝道。

海沧正是把传统旧有的元素，透过新的实践方式，跟当代人的生活结合在一起，让广大被征地农民和海域退养渔民找到了新出路，让陈俊雄他们这些海沧本地村民，有了更多的获得感和幸福感。

专家关注：为全国做出可贵探索与实践

海沧弘扬“耕读文化”活动受到了众多国学专家的关注。中国训诂研究会副会长、复旦大学教授、博导汪少华说，海沧“耕读文化”并非停留在书本上，而是扎扎实实地生长在每一寸土地上，令人振奋，这为厦门乃至全国做出了可贵的探索与实践。

厦门大学人文与艺术学部主任委员、厦门大学国学研究院院长陈支平认为，当前，国学传统文化在全国受到推崇，但专门开展以“耕读文化”为主的传统文化弘扬，据他所知，在全国还是第一次。

中国文化管理协会副主席徐国宝说，海沧对“耕读文化”的传播和实践，让耕读的含义不局限于耕田、耕作，而是更广义地应用在城市社区的一切工作，这是对传统文化的优良传承，同时又是一种新气象，值得肯定与推广。

武汉大学哲学学院教授委员会主任、国学院院长郭齐勇认为，海沧区挖掘本地的人文传统资源，予以创造性地转化，这是十分难能可贵的。新时代“耕读文化”重建与拓展，必须以人为本，就要像海沧这样将工作做实，不耍花枪。

海沧的“耕读文化”活动，同样得到了海峡对岸专家学者的高度认可。台湾鹅湖学刊理事长、台湾华梵大学校长朱建民说：“台湾倡导的‘耕读文化’大多只注重复活传统的文化精神，然而在海沧，我们不仅看到了传统文化正在复苏，还看到了一些更适应当前社会发展的、新的文化内涵，实属不易。”

海沧弘扬“耕读文化”活动也吸引众多媒体关注，新华社、CCTV-9、中新社、人民网、中国文明网、东南网、福建文明风等中央、省、市媒体纷纷报道，产生较大社会影响力。仅在百度上输入“海沧 耕读文化”关键字，相关报道信息就达到77900条，中国之声微博客户端下的新闻阅读量超过300万。

众多网民对这一活动也是纷纷点赞，认为“耕读文化”唤醒乡愁记忆，对优秀传统文化是一种继承和发展。有网友认为，厦门正在创建“全国公共文明行为典范城市”、是“一带一路”陆海交通枢纽城，今年9月金砖会晤将在厦门召开，这些都要求厦门具备较高的文化品位，而海沧“耕读文化”活动的持续开展，将有力提升市民文明素质，增强城市文化底蕴。

让“耕读文化”成海沧文化之根

今年以来，海沧不断加大工作力度，整合资源，完善领导机制，推进工作进展。目前，海沧正与市相关部门对接，未来耕读文化将全面走进校园，实现耕读文化在海沧的立体式全覆盖。今年上半年，海沧各个街道将再新建2至3所社区书院，并在现有基础上选址建设总部书院；全区38个村居将随着条件成熟，逐步实现社区书院全覆盖；筹拍10部“耕读文化”主题微电影，并于年内陆续上映。此外，还将组织文史专家和来自海沧社会各界的本土乡贤，成立“耕读文化讲说团”，走进村居、学校、企业，讲述耕读文化、红色文化、海洋文化，分享励志故事、创业经历等，让市民更了解耕读文化。

经过近一年的探索实践，海沧弘扬“耕读文化”活动取得明显成效，积累宝贵经验，但也遇到一些问题，如各社区活动开展较为分散，传统文化挖掘不够深入，外来务工人员参与面不够广、积极性有待提高，管理模式有待进一步优化等。对此，海沧将不断总结经验，完善工作机制，推进“耕读文化”活动开展，同时也恳盼省里部门能加强对“耕读文化”活动的指导，帮助进一步挖掘传统文化中的优秀因子，提炼“耕读文化”在城市文明创建中的经验，助推“耕读文化”活动开展。

海沧希望，通过各种各样的“耕读文化”活动，进一步提升全区50万市民群众的人文素养，增强全区人民的文化自信、文化自觉，使之成为实现农村与城区同发展、农民与市民同进步，率先全面建成小康社会的新的动力源，使“耕读文化”成为海沧文化之根。