“古文最后的守夜人”
林纾是中国传统古文的最后一位名家。他的诗文光气灿然,令人折服,他被誉为“近代文章大师”。
朱晓慧说,在林纾心中,古文承载着中国文化的血脉,神圣不可侵犯。他终其一生,都矢志不渝地研治古文,专注于古文的研读、讲授和写作。他一生著述多达40多部,涉及散文、诗歌、小说、戏剧、文论、笔记和绘画多种。在新文化运动展开的前后,他仍然倾力从事古文创作,被人称为“古文殿军”,意即古文的最后一位集大成者。
林纾的古文作品,文字清淡简朴,文辞隽永。他对自己的古文相当自负:“六百年中,震川外无一人敢当我者!”他能用朴
素的语言写得动人心魄,以情动人。如《苍霞精舍轩后记》,记叙如落花残梦般的苍霞旧事,以琐事记情,寓抚今追昔之感。全文淡淡勾勒,娓娓道来,母亲、妻子的音容笑貌如在眼前,一往情深。
林纾一生挚爱古文。为了维护古文的传统地位,体现出了一贯倔强而真率的“狂者”品性。1917年初,胡适、陈独秀等人在《新青年》上高举新文化运动大旗,提倡新文学,反对旧文学;提倡白话文,反对文言文。视古文为生命的林纾,很快就发表《论古文之不当废》一文,提出不要将白话和古文对立,二者可以并存。1918年3月15日,《新青年》杂志的钱玄同和刘半农为扩大新文化运动的影响,以精通古文的林纾为靶子,合作演出了一场双簧戏,由此引发了新旧两派的激烈争论,林纾也由此被卷入了骂战的漩涡。1919年2月和3月,他开始向新文化运动开火,先后在上海的《新申报》发表了短篇文言小说《荆生》《妖梦》,刻薄挖苦、讽刺新文化阵营干将。
在之后的文白激争中,林纾以堂吉诃德般的精神挺身而出,参与论战,“拼我残年,极力卫道,必使反舌无声,瘈狗不吠然后已”,竭尽全力捍卫古文。1923年,林纾写下了一生中的最后一篇古文《续辩奸论》,满怀忧愤之情,痛斥新文化运动者废古文之举,表现了对历史悠久的古文命运的哀伤。
1924年9月5日,林纾逝前一个月写了《遗训十事》,其中之一便是给擅长古文的四子林琮的遗训:“古文,万不可释手,将业必为世宝贵!”他坚信古文将长久流传,要求儿子不能松懈对古文的学习。此情此景,悲壮感人,显示出他捍卫传统文化的坚定信念。
林纾对古文的挚爱,一直延续到他生命的尽头,被人称为“古文最后的守夜人”。
责任编辑:康金山 |
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