被忽视的闽学鼻祖

提起游酢，很多人的脑海里马上想起“程门立雪”这个著名故事，夸赞故事主人公的求学心切和尊师重教。但历史往往有些残酷，时至今日，游酢本人的事迹与成就常常被忽视，甚至有许多人只知杨时，不知游酢，以致这位闽学鼻祖被遗忘在历史的长河中。

要知道当时游酢携杨时“程门立雪”，正是为了拜师学习理学。闽地理学主要由游酢和杨时两人创立，而后世杨时享有重名而游酢却罕为人知，屡屡被人遗忘，这是为什么呢？

游酢卒于北宋消亡前夕（1123年），其活动时期正是国家处于极端混乱的状态，人们无视思想理论问题，游酢及其弟子的事功无人过问，因而其思想得不到系统的传授和发扬，且其门人不盛，著作流传也不广。而同为程门弟子的杨时卒于南宋建立之后（高宗绍兴五年，1135年），其在世时，为了重振国家，不同阶层和阶级的人们都十分重视思想理论问题。当时理学重振，杨时号称弟子1000余人，有广泛的影响力，使杨时的思想得以发扬光大。

游酢46岁时任泉州通判。为拓展闽学，他弃官回到故乡，在建阳禾平里（今麻沙）建草堂讲学，其主要著作有《中庸义》《易说》《诗二南义》《论语·孟子杂解》等各一卷。朱熹对他极为推崇，称他“清德重望，皎如日星”。朱熹的《四书集注》中，多处采用游酢的言论。

游酢有高才，亦善学，只因北宋之末的动乱，理学处境困顿，游氏之门未见昌盛。但不可否认的是，他将中原洛学思想南传入闽，在中国文化发展过程中起了承前启后的重大作用，可谓闽学鼻祖之一。

师事“二程”

游酢在理学上取得的伟大成就和地位，与他的两位老师“二程”是密不可分的。

程颢、程颐兄弟，他们是河南洛阳人，因而他们的学说也被称为“洛学”，二者理学思想主要见于《遗书》《经说》等，对后世有较大影响，是北宋著名的理学家和教育家，更被认为是北宋理学的实际开创者。

游酢与“二程”的渊源始于宋神宗熙宁五年(1072年)，这时年仅20岁的游酢举乡贡，在京城游学之际拜见程颐，程颐称赞他“其资可以进道”。当年八月，程颢任扶沟县（今属河南）知县，提倡圣贤学说，荐举游酢主管县学教育，游酢即师事程颢。在扶沟，游酢直接受到程颢教育熏陶，放弃辞章之学而改学理学，开始精研儒家经典，学识也大有长进。从此，游酢学有专攻，成为福建闽北最早接受“洛学”的学者。

再过九年，即元丰四年(1081年)，林志宁把杨时介绍给游酢，游酢与杨时到河南颍昌拜程颢为师。

后来，游酢又带杨时去拜程颐为师，演绎了名传千古的“程门立雪”。寒冬的一天，年过四十已登进士第的游酢携着杨时前来拜见程颐，程颐正端坐冥思，他们两人在旁虔诚侍立，不敢打扰也不敢走开，等程颐醒来，不觉门外已雪深三尺，因而留下“程门立雪”的佳话。

游酢师事“二程”，这为他今后的理学成就奠定了坚实的基础。在程门下，他“问学日进”得“理学正宗”，尽得程氏真传，程颐赞他“能于言外得意”，对他非常器重。后人把游酢、杨时、吕大临、谢良佐称为程门“四大弟子”，游酢被列为首徒。