东南网1月10日讯（福建日报记者 林祖泉）林光朝（1114年—1178年），字谦之，号艾轩，人称“南夫子”，兴化军莆田县（今属莆田市）人，《宋史》有传。南宋绍兴十年（1140年），林光朝在莆田红泉宫“开门教授”，史称“红泉义学”。因其地处黄石东井，又称“东井书堂”。

由于学堂为前来从学之士免费提供食宿，一时间求学者纷至沓来，每年都有数百人，在闽中一带形成颇具阵容的红泉学派，自成理学于一家。

据方志载，朱熹24岁那年路过莆田赴泉州同安（今厦门同安）任主簿时，特地赶到东井学堂聆听。林光朝在讲解诗意或评论时事时都会形象地说：“譬如一块精金，欲道不是金，非金之不好，是不识金也。”为此，朱子称赞他：“说得道理极精细，为之踊跃鼓动；退而思之，忘寝食者数时。”

林光朝还与同乡郑樵来往密切，探讨学问，给后人留下了“红泉夹漈”的佳话。

从二程洛学入闽线索看，一是洛学道南系的先河杨时、游酢。杨时一传罗从彦，二传李侗，三传朱熹；游则无门人。二是程学传至胡安国，再传其子胡寅、胡宁、胡宏，并传侄子胡宪。三是通过程门高弟伊焞、王苹传给陆子正，再传给林光朝。

前二条线的程门高弟皆是闽北人，属当时的建宁府、延平府，传播洛学的地域都在闽北。从这些闽学之先的年表看，他们均卒于北宋或南宋初，唯有闽中这一线路，传承程学正宗的林光朝，正处中年时期。当林光朝倡道讲学于红泉之际，朱熹还处在孩提时代。因此，红泉学派为南宋理学的勃兴起到承上启下的桥梁作用。

红泉学派的历史地位还在于，它促进了宋代福建地方文化的发展。由于林光朝在讲学时，一是提倡师生共处一堂，“未尝强以语人”；二是注重师表作用，诲人不倦，加上他本身治学严谨，学问渊博，因此在莆田、福清等地从学者日众。

“城山青，黄石出公卿”。仅绍兴二年（1132年）至绍兴三十年（1160年）的29年间，整个莆田应试士子就多达数万人，登进士第的就有150余人。数量之多，是其他郡县所不能比拟的。