被误读的思想家

朱熹奉母来到五夫里（今武夷山市五夫镇）的时候，只有15岁，刘子羽为他们孤儿寡母筑室于此。为了表示不忘本，朱熹将祖籍徽州紫阳山的名字借来，命名紫阳楼。他在这里度过了漫长的时光，求学、思考和创造。他在五夫里待的时间，前后跨度40年，是最长久的一次定居。

五夫里可不是寻常的村落，它是北宋著名词人柳永的故乡。我们不能不佩服朱松的远见卓识，临死之前，他交代妻儿投奔崇安五夫里。他和五夫里的学者群交谊深厚，已经在这里为朱熹日后的成长准备了一切：托孤于刘子羽，学业则托付于胡宪、刘勉之和刘子翬三位老师。五夫里的学者们齐心协力，竭其所能，塑造了朱熹最初的精神世界。后来，刘勉之还把女儿嫁给了他。

朱熹一生的绝大多数时间都待在福建。他从政的时间只有7年，从这个记录看，朱熹的确不是爱做官的人。宋代有一种特殊的名义官职，叫奉祠，意为管庙，给薪水而不必干活，住地听便，原来用于安顿年老力衰或与朝廷意见不合的官僚。朱熹一生奉祠12次，共21年10个月。祠官收入低，然而有足够的活动自由。朱熹在福建各地建了许多书院，研究和讲学。

朱熹是宋代理学家中学问最渊博的一人，著述十分宏富，经史子集，四部齐备，据周予同考辨，共126种。影响最大的当为《四书章句集注》，以及后人编辑的《朱文公集》《朱子语类》等。今人一般认为，朱熹是理学的集大成者，建立了一个完整严谨的客观唯心主义体系。他的思想的核心就是理，主张理一分殊，如月印万川，他说：“万物皆有此理，理皆同出一源。但所居之位不同，则其理之用不一。”他的意思是，总合天地万物，只是一个理，分开来，每个事物都各自有一个理，但这些具体事物的理不过是那个统一的理的体现。正如释家所说的，万川明月，其实只是天上那轮明月的不同表现而已。因此，在认识论上，格物致知，就是穷究天理和物理。

在伦理学中，他提出了著名的“存天理，灭人欲”的口号。许多人把“灭人欲”当成朱熹主张禁欲的证据，这实在是对他学说的误解。朱熹说：“人欲中自有天理。”又举例说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”事实上，朱熹认为人的正常生理需求就是天理，他反对的是纵欲。