闽学兴起的际会

唐以前，福建在全国毫无地位，是遥远的化外之境。唐代50多位闽籍进士，除了欧阳詹，绝大多数表现平平，没有一流的人物。进入宋代，福建默默积蓄了1000多年的惊人能量，突然爆发。一向受中原地区忽视的蛮荒之地，转瞬间成为文化高度繁荣的地区。在科举考试中，福建士子的出众表现，让人惊叹。美国学者贾志扬依据全国地方志统计，两宋合计28933名进士，福建占7144名，排名全国第一，其进士数竟占全国进士总数的24%，接近四分之一。宋代的闽北文化极其发达，台湾学者陈正祥《中国文化地理》统计，仅浦城一县就出了122位进士，4位状元，8位宰相。

最重要的，不是科举，不是官僚，而是创造性的文化。在这一时期，福建诞生了自己的思想大师，形成了自己的学派。这是一个由个人的天才和人格魅力凝聚起来的学派，称朱子学派。这也是一个具有强烈地域性的学派，人们又称其为闽学。然而，这个学派的学说超越了地域限制，成为元明清三代官方意识形态，支配中国社会六七个世纪之久。

朱熹不是横空出世，在他之前，福建的其他学者已经做好了充足的准备。最重要的三位先驱人物是将乐人杨时、沙县人罗从彦和延平人李侗，他们都属于当时的南剑州，故称“南剑三先生”。福建本土的学术资源比较简陋，南剑三先生的贡献是从中原地区引进了二程的洛学，并初步本土化，搭起了闽学的框架。

杨时向北宋道学的奠基者程颢、程颐兄弟问学，学成辞归，程颢送之出门，对坐客说：“吾道南矣！”杨时携洛学入闽，授徒讲学，创立了闽学的基础，被誉为闽学鼻祖。他身为朝廷高官，年寿又高，活了83岁，所以门生众多，达千余人，沙县人罗从彦和崇安人刘勉之都厕身其中。罗从彦是最能光大师门学说的弟子，但他只做过博罗县主簿，官职低微，弟子寥落无几，其中就有朱熹之父朱松和延平人李侗。幸好有了李侗，能传其衣钵。然而李侗更落魄，什么官也没做，隐士般修身养性，身居草野，怡然自乐，一生不著书，不作文，门下无人。杨时从中原千辛万苦继承来的道统日渐衰微，仅存一息，眼看就要中断。这时出现了朱熹。

朱熹24岁时，首次拜访李侗；33岁时，正式拜李侗为师，成为杨时的三传弟子。道统入闽，闽学理所当然变成学术正宗。然后，朱熹以他的旷世天才，大力著述、讲学、论辩，构筑起一个规模宏大、结构严谨的思想体系，成为中国中古新儒学——理学的集大成者。