野望

唐·王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

　　这首诗写秋原景色与诗人孤寂的心情。朴素真切，尽洗铅华。

【注释】

薄暮：黄昏。徙（xǐ）倚：徘徊，流连不去。落晖：落照。犊：小牛。猎马：猎人所骑之马。相顾：相看。采薇：指希望见到自己所仰慕的人。典故出自《诗经·召南·草虫》：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”薇，一种野菜，古名巢菜，又称野豌豆。

【赏析】

王绩诗中，堪称唐代山水田园派的先驱而又几近于成熟的近体律诗的代表作，当推《野望》。《野望》文字质朴，写景如画，冲淡萧散而不无惆怅，具见诗人之情性、风格。王绩由隋入唐，两度入仕，均无建树，嗜酒狂放，颇不合于时宜，才高位下，有愤于当世，消极避世，终流于颓放。故归隐东皋，纵酒吟诗，自求闲适，而终未免于彷徨，其诗作，也毕竟有别于南朝而潜入于唐了。

《野望》，写的是望秋原景物及望时诗人心境。首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”。上句出地点，出时间，出情态；下句写心境。“皋（gāo）”是水边高地。诗人家在绛州龙门（今山西河津），自号东皋子，则东皋当是他家乡所在，时时游眺之地。傍晚时分，东皋漫步，随意眺望。然而，“徙倚欲何依”，颇有彷徨之感。“徙倚”，是徘徊不前的意思。“欲何依”，乃反躬自问：想到哪里去呢？这正是作者落寂无着心理的反映。既求闲适，又怀惆怅，首联流露的复杂情怀，构成了全诗的基调。

中间四句，写望中所见。为上述心态所左右，诗人笔下的望中景物，也就既见平和闲恬之状，复笼黯淡厌颓之色。前两句写山野风光。“树树皆秋色”，既是对节令的补墨，又是对景物的点染。树呈秋色，当然是黄叶飘萧，再无浓绿。一带群山，遍染夕阳的返照，又正是薄暮时特有的景象。“皆”、“唯”二字，意义相反而又各尽其妙。“皆”为无所不包。树树皆秋，则秋林丛丛，无不萧瑟。又见暮山空廓，寂寂唯余落晖，暮色苍茫，则丛林黯黯，亦见凄清。“唯”乃独此无他之意。山、树、秋、暮，景象无多而境界全出，构成了萧瑟、空寂、清冷的秋原景象，静谧而又黯淡。而所见人物，乃活动于其中，暮色之中，放牧者驱赶牛犊，返于秋野；狩猎者携禽纵辔，归自层峦。“驱犊”，可见牛行之慢，想见人畜舒徐悠闲之状；“带禽”，则骑者之欣悦，马行之轻快。人的活动与秋林暮霭、霞光岚影融成一片，组成了一幅有光有色，有动有静，有远有近，充满田园风味、牧歌色彩，和平宁贴，而又不无清寂淡漠之感的秋晚归牧图。

但诗人毕竟不是渊明。他没有“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居五首》其一）的自在心态，他深深地感到了孤独。平和恬淡的田园生活，无法抚平他心头的怅惘。“相顾无相识”句，正是这种孤寂心灵的反映。诗人于现实中既找不到倾吐的对象，那就只得“长歌怀采薇”，从他所仰慕的古之隐君子中寻找精神的慰藉了。伯夷、叔齐，于殷周交替之际，有愤于“以暴易暴”，景仰着“神农虞夏”，隐于首阳之山，采薇而食，悲叹着“命之衰矣”，“我安适归”（《史记·伯夷列传》）。他们不满于殷纣之昏暴，而又看不到以周代殷的意义。王绩之追怀二子，莫非亦犹夫二子，憎愤于隋炀之荒淫又不解于新唐之迭代欤？夫然，则诗人之抑塞，将无时或解。但诗人此诗，真率朴诚，备见情性；诗人之笔质朴自然，尽洗铅华。诗篇之始，情随言至，诗篇之中，融情入景，诗篇之终，亦复意蕴含蓄。于情性两亡、徒见脂香粉腻、燕叱莺呼的诗坛，此诗异军突起，令人耳目一新，实为振聋发聩之宏响。

依格律而言，尽管此时近体律诗尚有待成熟、定型，但王绩的《野望》已堪称一首成熟的五言律诗。诗起于野望，承以秋景，转于人事，合于思感。首句呼之以“欲何依”，尾句应之以“怀采薇”。起承转合，章法井然；首呼尾应，密合无间。调平仄，求粘对，起于“平平平仄仄”，终于“平平仄仄平”，各句的平仄位置，句间的对粘序列，都严守五律平起程式，一无讹误。讲对仗，则中间两联，全为工对。第一联“树树”对“山山”，名对名；“皆”对“唯”，副对副；“秋色”对“落晖”，偏正对偏正。第二联，“牧人”对“猎马”，都属偏正；“驱犊返”对“带禽归”，一样是动宾结构作动词的状语。考韵律，则双句押韵，一韵到底，“依、晖、归、薇”四字，均属上平声“五微”部。首句不入韵，是为正格。

王绩的《野望》，崛起于绮罗香泽之中，成熟于近体成型之先，号称名篇，岂虚语哉！

选自四川辞书出版社《唐诗鉴赏》