闽安镇赵姓氏族源出于宋代皇族。靖康末年，金兵入侵，君臣南渡，以杭州为国都，福州为陪都。外居宗室亦随驾南迁，原在西京洛阳的西外宗正司迁入福州，原在南京商丘的南外宗正司迁入泉州。高宗不嗣，孝宗绍统，诏福州西外宗正司赵若和育于宫中，备为储君。后在激烈的政治斗争中退而就藩，封为闽冲郡王，又称福州郡王。他拥益王赵昰在福州登基，庙号端宗。后福州太守王积翁叛宋，献城降元，赵若和奉诏护端宗御驾南狩。崖山战败，陆秀夫负宋帝赵昺蹈海，赵若和率数万将士夺路返闽，意欲重整宋室江山，中途风暴肆虐，橹折舵毁，遂就近弃舟登岸，隐入民间，后为漳浦赵家堡开基之祖。

随侍赵若和福州就藩的朝散郎赵访夫，其后裔于明初迁入闽安镇，为闽安镇赵姓始迁之祖。明何乔远诗：“宋家南渡刺桐新，凤凰冢上卧麒麟；至今十万编户满，犹有当年龙种人。”

闽安镇，是一个在时光隧道里穿行了一千三四百年的历史名镇。从初唐至民国，至抗战前期一直是闽江口政治军事文化经济中心。据文献记载：唐太宗（627~649年）时已是闽州重要港口。玄宗（712~756年）时，福州一跃而成为我国四大贸易港口之一。文宗（826~840年）时，南海各国商船均由闽安镇放洋出海。现存的省级文物保护单位——造型古朴凝重的通海大石桥迥龙桥，便建于昭宗天复二年（902年）。

宋初，由于进出口贸易的发展，庆历（1041~1047年）间复在闽安镇设把港及钟门巡检，专管贸易、缉私、捕歼海盗及海上封舱、绥靖海疆事宜。北宋权威著作《元丰九域志》将其列为福建沿海四大名镇之一。

明初，洪武七年，为防倭患，严申海禁。“尽罢市舶司，不通商，只通贡”。翌年，由于通贡，复设闽安镇巡检司。永乐三年，全闽开禁。郑和7次下西洋，6次以闽安镇为伺风放洋之所。嘉靖中，为防倭乱，赵氏族人避入本镇西山自然村。随后又陆续沿着邢港两岸分迁东村、东盛、重云、黄田诸自然村，耕读传家。嘉靖三十七年，倭寇大举侵犯闽安镇，盘踞3年之久。

清初，郑成功于顺治十三年攻取闽安镇，亲临坐镇，省垣震动，福州城门一日三关。郑成功在闽安镇见景生情，为了表达其收复台湾的雄图壮志，焚香谒祖，并亲撰一楹联：“东海望台澎，风景不殊，举目有河山之异；南天留祠宇，雄图虽渺，称名则妇孺皆知。”郑成功在闽安镇留下郑爷鼻、钓鱼台等古迹。

顺治十五年，闽安镇建协台衙署，设副将、游击、守备、千总、把总，统辖福建沿海直至台湾门户要津澎湖列岛达100余年。道光间，林则徐对福州海防至为关切，当他视察闽安镇南北岸炮台时，即兴赋诗，抒发其爱国忧民的伟大情怀：“天险设虎门，大炮森相向；海口能通商，当关资上将。唇亡恐齿寒，闽安孰保障。”虎门，指闽安镇，又称“闽安门”，城隍顶城楼上有“虎门金钥”榜书可证。后毁于战火。

赵氏宗祠的文化内涵

国隆族旺，共享升平。赵氏宗祠经过前后5年的重建，现成为仿古琉璃瓦、马鞍式风火墙的花岗岩悬山式仿宫殿型建筑。内部装修考究，群雕荟萃。影雕专程聘请泉州东艺雕刻有限公司的高级工艺师、董事长兼总经理吴水木亲临主理，微粒显影，令人叹为观止。木雕则藻井斗拱，雀替纵横，色彩斑斓，巧夺天工。石雕更是轻镂精琢，毫发毕现，人物形象栩栩如生。配上显赫朱门，玉砌雕栏，仰视一对“中国称首姓，天下第一家”的门联，显得分外巍峨，傲然屹立。

重建者十分重视宗祠的文化内涵，依次构建道德厅、祖先堂和宋代帝王庙，熔祭祖敬宗、道德教化和爱国主义教育于一炉。宗祠既是连接同亲共祖血缘关系的桥梁，又是海内外华人华侨及港澳台同胞来侨乡寻根问祖旅游观光、寄托乡思乡情的窗口，还是接受中华民族道德文化熏陶和爱国主义思想教育的课堂。

参观赵氏宗祠，大门口两方石碑赫然入目：“太祖箴言录”和“太宗戒石铭”。前者摘自清代史学家毕沅《续通鉴·宋纪八》，记述赵匡胤宵衣旰食不忘国家统一和领土完整的历史故事；后者源自宋代洪迈的《容斋随笔》，记载太宗赵光义继承乃兄勤俭建国的传统，赐给天下文武官员反腐倡廉治贪治赃的戒石铭，要他们竖立在官署公堂南面，永为鉴戒。这是新时期宗祠文化的一个新突破。

闽安镇赵氏宗祠的建成，为开发古镇、建设古镇，迈出了坚实的一步，也是群众自发地融入马尾船政文化圈，为发展船政文化、繁荣船政文化做出的新的贡献。