◆生命至上与人道主义的核心内涵
陈靖姑成神大约始于后唐时期。她始终将人性与神性结合于一身,或者说更具人性一些。流播于海峡两岸及东南亚各地的陈靖姑传说故事谱系,构建了完整的符合人性的道德规范与行为规范,展现了人性中的善良与崇高,无私与正直,勇敢与睿智。与此同时,陈靖姑传说谱系还反映了古代社会人伦关系的理想境界。比如“危窑庇苦儿”、“喂饲乞妇”,体现了人道关怀、救助;保赤佑婴无重男轻女之偏见,体现了生命的平等意识;尊长爱老,夫妻相敬,体现了正统的礼教人伦。神话学者研究指出,陈靖姑在女神谱系中的地位十分突出。她是妇婴保护神、生命之神,因而也是具有广泛代表性与影响力的人类之神。
生命至上观念、人道主义精神、尊老护幼情怀,这是陈靖姑信俗文化的深层意蕴,也是1000多年来陈靖姑信俗得以生生不息、薪火传承的奥秘所在。鼓励人们行善向上、抑恶扬善、扶正祛邪、共谋福祉以及为民献身的精神,陈靖姑信俗文化的核心内涵与中华传统文化的基本精神、核心价值观高度吻合。由始至今,闽台两地信众通过为陈靖姑庆祝圣诞、从祖庙请香接火等朴素民间科仪活动,不断传递和弘扬陈靖姑信俗文化的正能量,从而促进了乡民向善、淳厚民风与和谐人际关系的形成。
◆“海丝”区域的身份认同与文化认同
历史上陈靖姑信俗文化对“海丝”沿线国家的影响,主要是通过华人华侨对陈靖姑信俗文化的传播并产生文化渗透,从而奠定了国际间文化交流的基础。
古田县是陈靖姑信俗文化的发祥地,陈靖姑祖庙迄今仍完好地保留在临水。古田县是著名侨乡,其乡贤旅居海外的历史可追溯到14世纪。到了20世纪初,闽清籍侨领黄乃裳先后三批招募古田县农工前往马来西亚砂罗越开发诗巫(人称“东马新福州”),基督教牧师林称美也前来古田县招募农工开发吡叻州实兆远(人称“西马小福州”),由此开启了古田人移民海外的大潮。此后,军阀混战导致乡民离乡背井,抗战胜利后南洋华侨携带新侨返回居住国,改革开放后出国务工,都形成了古田人移民南洋的新浪潮。目前,古田县侨胞已达31.7万人,占宁德市总数的80%,遍布亚、欧、美、大洋洲40多个国家和地区,其中分布在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国、文莱、越南、老挝、缅甸、柬埔寨等海上丝绸之路沿线国家的侨胞达27.3万人。这些“下南洋”的古田籍侨胞,自然而然将陈靖姑信俗文化带往居住国,并结合当地实际生活情况加以发扬光大。
除了古田籍侨胞,整个福建及周边地区的移民也是陈靖姑信俗文化走向海外的重要传播力量。闽浙地区大批移民漂洋过海前往海外拓荒,尤其在东南亚地区落脚,伴随他们前行的便是拥有慈母般情怀的临水夫人。因此,起源于古田的陈靖姑信俗文化随着海上丝绸之路在异域扎下根来。据不完全统计,目前已知东南亚各国的临水宫数量达到1800多座,信徒达5000多万人。这些身居海外的陈靖姑信众,经常开展庙会、祭典等民间交流活动。而在我国台湾地区,向来有“海上妈祖,陆上靖姑”的说法,全岛主祀陈靖姑的庙宇有500多座,配祀陈靖姑神像的寺庙3000多座,信众1500多万人。
台湾、东南亚信众到临水宫祖庙分灵、进香、朝拜的历史相当悠久。近年来,每年前来临水宫祖庙开展宗教文化交流的台湾、东南亚信众多达数十万人。在台湾、东南亚信众心中,临水宫祖庙是天下所有临水分宫分庙的本源,他们前来中国大陆追根寻源、认祖归宗正是一种身份认同与文化认同,也是“人同根、神同源、文同种”的历史印证,进一步诠释了“两岸一家亲”“炎黄子孙血脉相连”的深刻哲理。
责任编辑:金婷 |
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