与很多其他中国传统节日一样，清明节到今天也有自身的发展。现在的清明节，实际上是在漫长的历史过程中，综合了上巳节、寒食节、清明节演变而成。这种变化，只是变其形，文化的神韵与意义不该流失。清明含有慎终追远、春耕春种、踏青寻春“三大项目”，这些内容有机组成了完整的清明节。

清明既是踏青赏花的时节，也是祭奠亲人、怀念逝者的日子。拉近生者与先人的距离，拉近人与自然的距离，体现着中华文化“天人合一”的境界，凝聚着民族的情感与文化。何谓“清明”？《历书》上说：时当气清景明，万物皆显，因此得名。

清明节的祭奠不仅是习俗传统，更有着庄重的礼教规矩。在祭奠过程中需将酒食果品供祭在亲人墓前，焚纸告慰在天之灵，为坟墓培上新土插上新枝，行叩头跪拜之礼。

许多年里众人用焚烧纸钱、冥币、鞭炮的做法来表达哀思。个别一些人攀比焚烧的气势、比焚烧的东西，看起来“与时俱进”的祭品层出不穷，这种祭扫方式已经名不符实。

祭扫之意，重在感恩。我们既然把清明当成缅怀亲人、感怀哺育之恩的节日，那么就不应该仅仅是烧几张纸而已。大肆焚烧纸钱、冥物，燃烧鞭炮，既不环保，也有碍观瞻，绝非树立文明健康祭祀新风的方式。

清明扫墓，意在追远，既缅怀先人，也是生者与死者的“对话”，通过缅怀来更好的活在当下。用植树献花、踏青遥祭、诵读写文、举办清明会等替代在林区、景区等禁火区域烧纸钱、燃放鞭炮缅怀故人的方式，既可以弘扬慎终追远的优秀传统文化，又可以减少空气污染、遏制火灾发生，还能杜绝铺张浪费、奢靡祭祀。

慎终追远、缅怀先人的过程，也是认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的过程。对传统的传承，既要悟其形，也要得其核。认识到不文明祭扫，背离了传统的深远价值。用植树献花、踏青遥祭、诵读写文、举办清明会的方式进行，同样能够表达生者对逝者的追忆与祭奠，远比那些嘈杂而奢靡的祭祀有意义的多。

清明时节扫墓，提醒我们缅怀亲人不要束缚在特殊节点。最主要的是告诉我们，在缅怀逝者的时候，更要对生者多一分关心。如果说厚葬不如厚养，那么逝后怀念，怎比得上亲人健在时的尽心尽意。真正明白事理、理解孝道，就应该“子欲养而亲在”。

清明活动，是对祖先的“思时之敬”。文明祭祀，回归清明本意，助推社会风气走向风清日朗，这是我们的责任，也是提升文明质感的必由之途，让节日成为文化的载体，“清明”也清明。（侯华薇）