26日，北京迎来首个清明祭扫出行高峰。据市民政部门统计，全市213处墓地共接待扫墓群众52.1万人、疏导机动车9.6万辆，同比去年分别下降7.6%、2%。其中，市区祭扫较为火爆的八宝山地区接待扫墓群众4.3万人，同比去年持平，疏导机动车4275辆，同比去年下降16.1%。民政部门提示市民选择错峰祭扫，最好是下午出行，尽量选择公共交通方式。同时，清明指挥部提醒广大市民，由于近期天气干爆，火险等级较高，不要在墓区禁火区燃烧纸钱。（3月27日 《新京报》）

清明时节雨纷纷，遇上行人欲断魂。对于杜牧的这首诗来说，现代人或许难以体会到其中的真谛。因为随着交通方式的改变，在清明节这样的传统日子里，人们可以采取更多现代交通工具的方式。但是，笔者以为，清明的风俗核心在于追思先人，在于慎终追远，在于传承优良的家风。有鉴于此，清明祭扫的过程都应该与文明同行。否则，清明节的本意将会打折，而对于先人来说，如果看到自己的后代在通过及其不文明的方式告慰自己的话，也不会原谅的。

清明祭扫的高峰时段里，交通工具的选择也有着学问。文明的出行方式，当然的选择公共交通方式，不仅能够减少拥堵，更是通过自己的行动践行绿色出行的方式。如果确实不能够选择公共交通方式，私家车出行中也需要特别遵守交通文明。因为在清明时节，往往由于集中出行导致交通的拥堵，越是在这样的拥堵时刻，越是需要遵守规则。按照制度经济学的基本逻辑观点，规则能够带来效率的提升。举例来说，在拥堵的时候，越是不遵守规则，只能够导致越来越拥堵，相反，人们都能够遵守规则的话，也就会带来畅通的道路交通秩序。在清明节扫墓的各地情况都相差无几，出行者无论采取哪种交通工具，都应该恪守原则，懂得礼让，让文明根植内心。

文明祭扫是一个常提常新的话题。按照传统的方式，人们总是倾向于燃烧纸钱的方式祭奠逝者。但是，由于明火容易引发森林火灾，也会造成环境污染。各地都进行积极的鼓励，引导人们能够文明祭扫，比如通过鲜花的形式代替纸钱的方式。可以说，各地的积极劝导和引导，都有着极其重要的意义。不过，文明祭扫方式的变迁远非一朝一夕就能够完成的，需要经历比较长的时间过渡，在这个过程中，我们需要做的就是坚持不懈和持之以恒。在这里，墓区的管理显得极其重要，因为墓区的管理往往有着示范效应，比如在进入墓区的时候就进行告知，不能够出现明火，不能够燃烧纸钱，久而久之，人们自然就会形成习惯，称谓遵守的习惯。

更多的时候，清明祭扫文明与否属于自律和他律都应该规范的领域。在自律的领域内，每个祭扫的人都应该心中有数，懂得如何才能够算得上是文明，哪种祭扫的方式是契合社会发展趋势和潮流的，哪种属于不文明行为；他律就是包含着地方管理方面的规则和墓区本身的规定，他律的内容只有落地才能够执行。所以，让我们在清明祭扫中与文明同行，必须能够有着两者的共同发挥效应，才能够促进文明的落地，从而实现清明节更加清明的效果。（苏彦）