讲座现场

福建之所以被誉为“海滨邹鲁”“理学名邦”，主要是因为闽地历史发展至今，已产生众多的文化意象符号，对中国文化、世界文化贡献良多，在中华文明历史的演进轨迹上扮演着举足轻重的角色。

前不久，福州西湖畔的大梦书屋，闽文化学者马照南畅谈福建文化对中华文化的三大贡献，带读者一起走近独具魅力的福建文化。

“福建山水环抱的地理形态催生了众多历史文化事件，这其中包括大规模的中原南迁，北宋著名诗人李纲将这相对封闭的东南一角称之为中华文化的‘桃花源’。”马照南说。

海洋文化的重要发源地

福建文化对中华文化的第一次大贡献，突出表现在海洋文化与南岛语族的影响力。

“中华文化种类俱全，包括农耕文化、海洋文化、游牧文化。福建是中国海洋文化的重要发源地。”马照南说。

早在7000多年前，福建先民们就以海为生，开始创造海洋文明。“从壳丘头文化、昙石山文化，到闽越国文化，再到连江独木舟、妈祖文化……福建海洋文化，一以贯之、一脉相承。”马照南举例说，昙石山文化遗址有多个文化层，目前仍有三分之二尚未挖掘，待全部建成后，其规模将超过半坡遗址、河姆渡遗址。

南岛语族究竟是如何形成的？　近年来，中外专家在福建沿海多次合作挖掘，从霞浦、平潭、昙石山、晋江、东山都发现南岛语族考古现场。大量事实证明，平潭壳丘头正是南岛语族最早离开原乡的起点。

南岛语是福建史前和上古时代先民的语言。从语言学、考古学、人类体质学的研究情况来看，南岛语族与5000年前的福建人是一家人，他们所用的基本词汇和语言结构基本相似。

“福建古代人和南岛语族不但语言相通，而且体貌相似、习俗相近、工具相同。”马照南举例说，岛语族迁徙的路线上，主要工具叫作有段石锛。平潭壳丘头遗址发现了目前最早的有段石锛，距今有6000年左右的历史。

构建中华民族温馨的家园

“朱子理学是福建文化对中华文化的第二次大贡献，尤其是　《四书》的产生，使中华文化有了最主要的经典，构建了中华民族温馨的精神家园。”马照南说，朱熹继承发展了孔子思想，把文化发展由“五经时代”推向儒、释、道相融合的“四书时代”。

《五经》　是孔子的作品，《四书》　是朱熹挑选加以编注的。他认为“五经”内容丰富，但不简便，遂用40年时间编注　《四书》。

“《四书》　继往开来，保证了中华文脉的延续。《四书》　是朱熹确立的，还是在福建确立的，在中华文化发展史上首次完成了对外来文化的消化与吸收。”马照南说，朱子以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟，解决了时代命题与文化命题，端正了中华文化发展的方向。

同时，《四书》　以崭新的文化形态走向全国、走出国门，成为东方文明的核心内容与主要标志。1593年，利玛窦将朱子　《四书》　译为拉丁文寄回意大利，将儒家典籍介绍到西方，对西方思想界产生很大影响。德国哲学家康德、法国哲学家笛卡尔等都受到朱子思想的影响。

联合国教科文组织1999年评定武夷山为世界自然与文化遗产，其中文化遗产，主要指朱子文化。联合国专家们为朱子思想文化起了一个国际化名词“后孔子主义”。仅就这一评价，就足见朱熹在中华文化传承发展的重要地位与作用。

开启救亡图存的新时代

以林则徐的“林学”和严复的“侯官新学”为代表的近代闽都文化，开启了中华民族救亡图存、奋起抗争、走向复兴的新时代，是福建文化对中华文化的第三次大贡献。

作为中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”，三坊七巷是福州历史文化名城的精华所在，乃闽都精神根脉的发源地。这里可谓中国近代现代化进程的见证地，林则徐、沈葆桢、严复、林觉民等一大批在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷。

“这些福建先贤，正是在闽都文化土壤滋养下、读着朱子著作成长起来的。”马照南说。

被誉为“开眼看世界第一人”的林则徐是最突出的代表，在他身上突出体现了孔子、朱子的人格理想。学者称林则徐救亡图存、走向复兴的思想为“林学”。

“林则徐是中国近代救亡图强、走向复兴的代表性、标志性的人物。北京天安门广场人民英雄纪念碑第一幅浮雕，是林则徐领导的禁烟运动。”马照南说，林则徐所著“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈诗句，体现了中华文化的核心价值，体现了中华文化极强凝聚力，激励了一代代爱国者。

严复所处的时代，是中国“三千年未有之大变局”之时，古老的民族正从传统向现代艰难地转型，无数先辈苦心孤诣地探寻出路，严复就是其中之一。他学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人。

“评价福建文化对中华文化的三次贡献，是对闽文化历史价值的又一次重估，在对文化进行审美式解读的同时，我们需要在浩瀚的人类文明进程中找寻其落脚点，从而彰显福建文化独有的历史魅力。”