福建龙岩客家家训馆简介

　　“客家家训馆”位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村庆成楼内，创立于2014年6月，为全国首家客家家训馆。展馆面积300余平方米，以“坚韧不拔、开拓创新、爱国爱乡、团结互助、崇文重教”的客家精神为主线，通过族谱、图片、文字、书法等形式展出永定境内32个姓氏的祖训家规，以及永定客家族谱中有记载祖训家规的19个姓氏族谱，32帧名居、名祠家训图片，14幅家训书法作品，内容涵盖了“孝悌忠信礼义廉耻”等方面，展示客家土楼家训文化精华。

福建永定客家土楼简介

　　永定客家土楼位于福建省龙岩市永定区。永定属客家区县，境内遍布或方、或圆，或呈五角形、八角形、日字形、回字形，或是吊脚楼等类型大大小小土楼23000多座，是福建拥有最多土楼的县。著名的土楼包括承启楼、振成楼、振福楼、衍香楼、庆成楼等。

　　永定客家土楼作为世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，是创造性的生土建筑艺术杰作，以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有很高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。2008年7月，与福建其它地区的土楼一起，成功列入《世界遗产名录》。

　　●视频脚本

　　【童谣演唱：“茶油煮菜一时香，松毛点火一时光，贪来钱财食唔落，唔当自家酸菜汤……”】

　　龙岩永定客家土楼不仅建筑风格独一无二，驰名中外，而且文化底蕴深邃厚重，熠熠生辉。土楼内家规家训随处可见，是土楼客家人立身、处世、创业、治家的座右铭。这些家规家训秉持中华文化的伦理道德观念，寄托着土楼客家先祖的信仰和憧憬，激励着客家后人弘扬祖德、振奋家声。

　　这是位于世界文化遗产福建土楼永定洪坑土楼民俗文化村庆成楼内的客家家训馆。该馆创立于2014年6月，为全国首家客家家训馆，用来集中展示土楼客家人各个家族的祖训家规，传扬中华文化道德之精髓，凝聚客家人文精神之灵魂，发挥润泽人心的教化作用，孕育德、才、智，教人真、善、美。

　　客家家训馆讲解员 黄小娜：

　　“客家家训馆”以“尊祖敬宗、耕读传家、开拓进取、兴家报国”的客家精神为主线，通过族谱、图片、文字、书法等形式展陈，展出永定境内32个姓氏的祖训家规，以及永定客家族谱中有记载祖训家规的19个姓氏族谱，32帧名居、名祠家训图片，14幅家训书法作品。

　　中华传统文化是伦理文化、责任文化。“孝悌忠信礼义廉耻”是中华传统文化的核心，也是中华文化的DNA。客家先民深受中华传统文化的浸染，素有恪守祖训的传统家风，即使是动乱年代南迁时，也不忘先祖的训诫，把祖训带到了新的定居地。与此同时，随着家族的不断扩大和现实生活的需要，又不断丰富完善祖训的内容，制订出新的家训条约来规范子孙后代的言行。

　　然而无论时代如何变迁，岁月如何沧桑，客家先民始终把“孝悌忠信礼义廉耻”这“八德”作为家训的核心要义。

　　客家人重视人伦关系，强调百善孝为先，具体地说，在家庭里要做到“孝悌”，就是要“孝敬老人长辈，兄弟友爱协作”。然后，把家庭的人际关系推而广之，从而正确处理社会上人与人之间的关系。这是兴家旺业、社会和谐的基础。

　　敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，

　　和乡党以息词讼，重农桑以足衣食，

　　尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，

　　黜异端以崇正学，读法律以警愚顽，

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　　永定卢氏后裔 卢沂茂：

　　我们卢氏家训强调，“敦孝悌、笃宗族、和乡党、重农桑、尚节俭、崇正学”，教育后人要孝敬父母，和睦乡邻，勤俭耕读，明礼诚信，知法守法。在家训的熏陶下，我们永定卢氏人才辈出。

　　此外，还有比如吴氏祖训“孝顺父母，尊敬长辈，友爱兄弟，和睦同族，尊敬祖宗，弘扬祖德”；罗氏家训“孝敬父母，克尽子职，尊长爱幼，以敦伦理”。这些家规家训，都体现做人要从懂孝悌开始，要互相关心、互相爱护、互相帮助。

　　“忠信”是客家家训中又一贯穿始终的显著特征。家是最小国，国是千万家。客家人历经战乱，背井离乡迁至南方，对国家有着深厚的感情。客家先祖正是把这种家国情怀用家训的方式向后人生动诠释、谆谆教导。

　　“先国家，敦孝友，重丧祭，肃闺门，守耕读，务勤俭，戒斗讼。” 这是永定王姓的家训。

　　永定王氏后裔 王正贤：

　　我们王姓家训中把“先国家，敦孝友”放在重要位置，教育我们子孙要胸怀天下、为国尽忠尽责。

　　永定王氏后人王见川，是清乾隆时翰林院庶吉士，奉命往安徽六安州查水灾，赈济有方，政声载道。晚年在家乡设馆教学，培养人才；为方便百姓通行，牵头募款建高陂石拱桥，至今还能通行。

　　张氏家规“笃忠敬言，急公守法，完粮息讼”。张氏家族同样把“忠敬”置于首位，要求后人忠于国家，遵规守法。

　　而繁衍于永定下洋的胡氏一族对后人履行社会责任、承担国家义务也提出了明确要求：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”胡氏家训里还提到：“荣辱相关，利害相及，忠义为重，财帛为轻。”永定下洋中川村的胡文虎是著名的爱国侨领，报业巨子，他说：“爱国是华侨的天职。”“对于忠字，鄙人以为忠于国家为先，所以爱国观念不敢后人。”抗日战争时，他全力抗日救国，创办的星系报纸，大力宣传抗日，振奋民族信心，团结华侨共同抗日；他为祖国抗战捐款捐物，不遗余力；此外，他还热心于文化教育和医疗慈善事业，在全国各地兴建学校和医院。

　　管仲有言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”“礼义廉耻”不仅是治国大纲，关系着国家的兴衰存亡，对于家庭同样也是如此。国无纲纪则乱，家无纲纪则废。客家先祖对此深有体会，不约而同地把礼义廉耻写入家规祖训中，教育族人要循礼、行义、立廉、知耻。

　　陈氏祖训“礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊 ”。

　　何氏家训“人禽之别，礼教攸关”。

　　苏姓家规“礼义廉耻，为人豪杰 ,为官必廉，事君必忠”。

　　孙氏家训“恭宽信敏惠，廉洁谦让温 ”。

　　魏氏祖训“孝亲睦族，处家表坊，礼义廉耻，仕国忠良”。

　　礼义廉耻是做人的根本，对于兴家立业更是至关重要。正是因为识礼义、知羞耻、懂廉俭，客家人在迁居南方后，披荆斩棘，经过艰苦创业，才得以在他乡生存下来，并使子孙繁衍不息，家业枝繁叶茂。

　　龙岩市委党校教授 林炳玉：

　　我们林氏家训“端正勤俭，是居身良法；仁恕正直，是居家良法；恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法。”这些家训深深影响了我处世立业的态度，做人以诚信为本，做事克勤克俭。

　　家规默化成习，家风润物无声。家训促使着客家后人继承祖业、开拓进取。18世纪末以后，不少客家人远渡南洋、美洲创业，白手起家，成绩卓著，涌现出不少商界和政界巨子。他们的成功跟从小耳濡目染的家训是分不开的。

　　杨氏家训：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。量其所入，度其所出”。

　　赵氏祖训“勤俭乃居家之本，勤者财之来，俭者财之蓄”。

　　范氏家训“俭可助廉，勤能补拙，克勤克俭，是为美德”。

　　林氏家训“端正勤俭，是居身良法；仁恕正直，是居家良法；恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法。”

　　陈氏祖训“读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨，克勤克俭，毋怠毋荒”。

　　中国作协原党组成员、书记处书记 张胜友：

　　客家的各个姓氏，他们的家训族规各有差异，但都有一个基本的共同点，那就是教育子孙后代做人、做事要遵循“孝悌忠信礼义廉耻。”这些祖训家规成为客家人奋斗不息的理想追求和原生动力，体现着人生的价值所在。

　　薪火相传、家风永续。越过岁月的长河，演绎着传芳家道、流韵家风的客家家训，以其质朴凝练的风格、深邃笃厚的意蕴、深刻睿智的哲理，训以养德、训以育人、训以治家，激励着一代又一代的客家子弟恢弘先绪，振奋家声，让中华文化之光世代相传，熠熠生辉。

　　●福建龙岩客家家训选释

王姓家训

　　先国家，敦①孝友，重丧祭②，肃闺门③，守耕读，务勤俭，戒斗讼④。

　　【注释】

　　①敦：厚重，笃实；也指使敦厚笃实。此处意为“崇尚、注重”。

　　②丧祭：葬后之祭称丧祭。

　　③闺门：妇女所居之处，借指妇女、妻子。

　　④斗讼：斗气，争讼。

　　【释义】

　　要把国家的事情放在首位，要注重孝悌友爱，父母去世的丧葬祭祀不能马虎，族中女子要严守妇道，要遵守耕读传家之道，务必勤劳俭朴，要戒除争强好斗。

江氏祖训（节选）

　　守信维何，忠实不欺，千金一诺，抵死不移。言忠和笃，诵法自圭①。毋曰小信，大人弗为，讲信修睦，大同之基。即如里党②，尤切提撕③。言必忠信，跬步④不违，蛮貊⑤可行，州里之推。商鞅图霸，徙木堪师，是由示信，守之勿疑。

　　【注释】

　　①圭：古代测日影、正四时的仪器。比喻典范；准则。

　　②里党：邻里；乡党。

　　③提撕：教导；提醒。

　　④跬步：半步，跨一脚；喻指小节。

　　⑤蛮貊（mò）：古代称南方和北方落后部族。亦泛指四方落后部族。

　　【释义】

　　守信是什么？忠诚老实不欺骗别人，一诺千金，至死也不会改变。说话老实，平和笃信，学习法度、准则。不要以为小的信用，大人物可以不遵守。讲究信誉、实行亲善，是国家统一的基础。就是邻里之间，尤其要互相提醒。说话一定要忠诚老实，一点都不违规，落后的地方可以实行，文明之地就更加能推行了。商鞅为了秦国的霸业，徙木立信的方法值得仿效，用这种方法显示出的信用，要坚守不疑。

林氏家训（节选）

　　明是非、辨忠奸、守节义①、权生死，才算得上大勇。不自用、能用人，才算得上大智。

　　端正勤俭，是居身②良法；仁恕③正直，是居家④良法；恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法。

　　【注释】

　　①节义：节操与义行。

　　②居身：安身；立身处世。

　　③仁恕：仁爱宽容。

　　④居家：指在家的日常生活。

　　【释义】

　　明辨是非，辨别忠奸，固守节义，权衡生死，才算得上大勇。不刚愎自用，能使用人才，才算得上大智。

　　品行端正、勤劳节俭，是立身处世的良法；仁爱宽容、坚持正道，是在家日常生活的良法；恭敬谦和、宽容忍耐，是邻里相处的良法；廉洁奉公，是出仕为官的良法。

苏姓家规（节选）

　　凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺。内外①有别，老小有序。礼义廉耻②，为人豪杰。士农工商，各守一业。

　　和善心正，语言必谨，举动必端③，处事必公，为官必廉，事④君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和。

　　【注释】

　　①内外：指女子和男子。语出《荀子?天论》：“礼义不修，内外无别，男女淫乱。”

　　②礼义廉耻：古代提倡的四种道德规范，认为是治国之四纲，亦称“四维”。《管子》：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼，指行为准则、道德规范和各种礼节；义，指行为符合正义或道德规范；廉，指禀性方正刚直，不贪；耻，指知羞愧，有羞耻之心。礼义是治理之法则，廉耻为立身之节操。

　　③端：公正；正直。

　　④事：侍奉；供奉。

　　【释义】

　　凡是后代子孙，父母要爱子女，子女要善事父母；兄弟之间要相亲相爱；丈夫要正派，妇人要柔顺。家庭中遵守礼义，男女有别，长辈晚辈要尊卑有序。遵循礼义廉耻，做才能出众的人。士农工商各行各业，都要遵循行业规矩。

　　做人要正直和善，说话一定要谨慎，一举一动一定要公道正直，处理事情一定要公正公平，做官一定要廉洁，侍奉君王一定要忠诚，费用开支一定要节俭，与乡亲相处一定要和睦亲善，邻里之间一定要和气团结。

魏氏祖训

　　赫赫①吾祖，训诫有方，诸裔子孙，细听端详。克②勤克俭，学工农商。孝亲睦族，处家表坊③。礼义廉耻，仕国忠良。人才辈出，国史流芳。宗祖训章，勉④哉勿忘，光宗耀祖，共创辉煌。

　　【注释】

　　①赫赫：显赫盛大的样子。

　　②克：能够。

　　③表坊：表，显扬；表彰。坊，牌坊。旧时用以表彰忠孝节义、富贵寿考等的建筑物。

　　④勉：尽力；努力。

　　【释义】

　　我们显赫的祖先，教训后代有方法，子孙后代要全面仔细地牢记下来。无论从事学农工商哪个行业，都要勤劳节俭。孝敬父母，和睦宗族，在家里也能显扬，成为榜样。懂得礼义廉耻，做国家的忠良。人才辈出，流芳史册。祖宗的训诫，一定不能忘记，光宗耀祖，共创辉煌。

沈氏家训（节选）

　　人非蚓，饮黄泉①，谋衣食，也需钱，取有道，不伤廉；有执业②，得自全，勤和俭，抵万千；非我有，勿垂涎，义与利，须衡权；

　　【注释】

　　①黄泉：地下的泉水。语出《孟子?滕文公下》：“夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。”

　　②执业：指从事的行业。

　　【释义】

　　人不是蚯蚓，可以喝地下的泉水，谋生计，吃饭穿衣都是要花钱，但要取之有道，才不会损害清廉的名声。有从事的职业，就能够保全自己，勤劳和俭朴是最要紧的，抵过别的东西千万倍。不是自己应该得到的，就别贪婪，道义和利益，必须要加以权衡。

　　●采访札记

家训清香沐后人

　　在阳光明媚的秋日，迎着和煦的秋风，我们一行来到了世界闻名的“土楼之乡”龙岩市永定区。伫立在土楼“庆成楼”里的“客家家训馆”前，只见那几株苍翠的桂花树开满了金灿灿的小花，伴随着秋风的轻拂，阵阵幽香扑鼻而来，沁人心脾。带着这令人心旷神怡的淡雅沁香，我们走进了“客家家训馆”，感受家训的熏陶。

　　“心术正而言行皆正，在朝爱国忠君，在家爱亲敬长。心术邪而言行皆邪，悖理横道，天道断无漏纲，人可不先正心术乎”，“先国家，敦孝友，重丧祭，肃闺门，守耕读，务勤俭，戒斗讼”，“文章须报国、忠厚可传家”，“静以修身俭以养德，入则笃行出则友贤”……展室里的土楼祖训家规比比皆是，这些家训敦敦告诫子孙要心系家国天下，其内容都体现忧国忧民、爱国爱家的高尚情怀，凸显了客家人“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求。

　　客家家训，历史悠久，文化底蕴深厚，在引导族人培养个人价值准则方面极为重视爱家爱国，强调从个人修身做起，先学会齐家，先内化再外化，引导一代代族人真诚地服务社会，报效国家，这是客家家训极其重要的社会意义。良好的家风与国家的命运、民族的前途紧密相连。舍小家，顾大家，为国家。客家家训中这种浓郁的家国情怀润物无声、打动人心。馆内第一展室那条“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。如有真实绝户，全无着落者，容后再行斟酌”的家训更是深深铭刻在我的心中。国是我们的根，是我们的源。没有国，就没有我们的安栖之地，没有国，就没有我们做人的尊严，没有国，就没有我们所拥有的一切！

　　“振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。”细细品读着这些客家家训，我真的为客家先民“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操所感动。这些家训，代代相传地教育引导着土楼后人立德修身成才。家风如春风，润人育心身，只有每一个小家形成良好的家风，每一个小我养成良好的道德情操，才会形成良好的社会风气。

　　“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。”当我们一行依依不舍离开“客家家训馆”时，幽幽的桂花香又一阵阵扑鼻而来，那质朴无华的桂花树经春历秋，默默生长，只为盛开一簇簇淡黄色的小花，把自己的清香无私传遍人间。我想，这不正是客家家训“家国情怀，修身齐家”精神的真实写照吗？（李晖）

　　●专家观点

张胜友：客家人是华夏文明的守护者

　　中国上下五千年所形成的华夏文明是世界上唯一延续至今的古文明。之所以能够生生不息传承至今，是因为其所形成的中华优秀传统文化具有超强的生命力和巨大的包容性。客家人是古代中原南迁的汉族民系，客家话被称为古汉语的活化石。闽西永定的客家先民从中原南迁至此，隐居于深山之中，原生态地延续了中华优秀传统文化，进而兼容并蓄形成客家文化，是华夏文明的托命人和守护者。

　　闽西永定客家土楼是客家文化的积淀和物化，堪称客家文化的符号。在客家土楼里面，一个大家族几百人聚族而居，对客家的风土民俗，尤其是家训族规表现得非常丰沛、非常充分。客家人的祖训家规，各个姓氏虽有差异，但都有一个共同之处，那就是教育子孙后代做人、做事要遵循“孝悌忠信礼义廉耻”。这些代代沿袭的祖训家规，成为我们客家人奋斗不息的理想追求和原生动力，体现着人生的价值所在。客家后人受祖训家规熏陶，恢弘先绪，崇文重教，睦邻相助，振奋家声，涌现出不少政界、商界、文化界巨子，闻名中外，让中华文化之光熠熠生辉。

　　（中国作协原党组成员、书记处书记 张胜友）

林炳玉：端正勤俭是立身处世的良法

　　客家人在赣、闽、粤边的山区定居，披荆斩棘，求生存、图发展，艰苦创业，靠的是勤劳俭朴品格，走的是务实进取道路。客家人深知礼义廉耻是做人的根本，对于兴家旺业至关重要。惟尚勤俭、守礼义、知廉耻，才是人间正道，家业才能枝繁叶茂，兴旺发达。

　　家无纲纪则废，国无纲纪则乱。客家先人把“礼义廉耻”奉为圭臬，在家训中多有体现。比如林氏家训“端正勤俭，是居身良法；仁恕正直，是居家良法；恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法”。家训劝诫后人把品行端正、勤劳节俭作为立身处世的良法；把仁爱宽容、坚持正道作为在家日常生活的良法；把恭敬谦和、宽容忍耐作为邻里相处的良法；把廉洁奉公作为出仕为官的良法。这些家训深深影响了林氏后人处世立业的态度，做人以诚信为本，做事克勤克俭。

　　（龙岩市委党校教授 林炳玉）

王正贤：忠信爱国是客家人奋斗不息的原生动力

　　客家人崇文重教，孝悌观念深入人心。孝是忠的基础，忠是孝的延伸。“忠信”是客家家训中又一贯穿始终的显著特征。家是小的国，国是大的家。客家先人历经战乱，他们以其独特的生活方式与顽强的生命力，在逆境中求生存，辗转奔波、历经磨难，从中原迁徙到南方，仍“远望中原怀故土，慎终追远不忘根”，对“家”“国”怀着深厚的感情。客家先祖把这种“兴家报国”的家国情怀用家训的方式向后人生动诠释、谆谆教导。

　　为国尽忠尽责是客家人奋斗不息的理想追求和原生动力，体现人生的价值所在。我们王姓家训，放在第一位的就是“先国家”，教育子孙后代要胸怀天下、为国尽责。

　　此外，张氏家训强调“急公守法，完粮息讼”；胡氏家训规定“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠”，还提到“荣辱相关，利害相及，忠义为重，财帛为轻”，强调履行社会责任，承担国家义务；孙氏家训规定“能行忠与孝，福禄万年深”；朱氏家训强调“不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世”；江氏祖训规定“守信维何，忠实不欺。千金一诺，抵死不移”。这些家训都教育后人必须忠信爱国。

　　（永定王姓后裔 王正贤）

卢沂茂：孝悌仁爱是客家人做人的根本

　　“仁”是儒家思想的核心，孝悌是“仁”的根本。具体地说，在家庭里要做到“孝悌”，正确处理家庭内的人际关系，然后，把家庭的人际关系推而广之，从而正确处理社会上人与人之间的关系。这是兴家旺业、社会和谐的基础。

　　客家人重视人伦关系，客家祖训家规训诫后人要注重道德修养，把“孝悌仁爱”视为立身处世之要。孝，即孝顺，指善事父母；悌，指敬爱兄长。仁爱，既要爱亲人，也包括朋友之间的友爱，要懂得爱护人、关心人、尊重人。客家人的家训家规，十分强调“孝悌”，教育子孙后代，做人要从懂孝悌开始，要互相关心，互相爱护，互相帮助。

　　我们卢氏家训强调，“敦孝悌、笃宗族、和乡党、重农桑、尚节俭、崇正学”，教育后人要孝敬父母，和睦乡邻，勤俭耕读，明礼诚信，知法守法。在家训的熏陶下，我们永定卢姓人才辈出，后人中有卢嘉锡、卢衍豪、卢佩章三位中科院院士。