文/周子牛

君子之心似，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

——菜根潭语

一

每当媒体上有“西和”的讯息从我的眼前、身边掠过，我立即会亢奋起来，媒体关注“西和”，也勾起了我对晓红的思念……

二

十多年前，我在京读研，第一学期便和晓红相识了。我们都来自基层，生活在欠发达的地区。共同的经历，向上的朝气，让我们黏贴在一起。学习之余，校园的柳荫下，街头排档前，我们开始了马拉松的促膝交谈。晓红是不善言语的，我俩在一起的时候，更多的是听众是他，我成了谈客。谈理想、谈抱负、谈委屈、谈彷徨。有激情洋溢的飞渡、有郁郁寡欢的忧伤、更有世态炎凉的感叹。几次交流之后，晓红嬗变了，我俩的角色开始转换。他那拘谨的胸怀一旦敞开，就像他那饱满的面堂，带给人一丝丝温暖的阳光。他的心态是唯美的、性情是完美的，他的言行举止充满了幸福感，这大大出乎了我的意料。

晓红的家在甘肃省的西和县，是我国大西北一个不起眼的小县。认识晓红前，西和从未引起过我的注意，甭说关注了。那个在中国版图上很难寻觅的小“点”，有关注的价值吗？然而，晓红的述语却听得我如醉如痴，迷恋不己了。

著名的田园诗人陶渊明在《谈山海经》时感叹到：“精卫衔木，将以填沧海。刑天舞干咸，猛志固常在……”。《山海经》中记载的刑天便是西和的先民。早在上古时期，先帝同炎帝争夺天下，作为炎帝的部下、氏族的首领，刑天参加了一场惊天之战。结果炎帝一方战败，那场远古时代的战争极其残酷。战败的炎帝部落残余遭到了灭绝人性的惩罚。刑天和许多部属未能逃脱砍头的噩运，但神圣的刑天仍然能“以其乳为眼睛，以其脐为己口，左手握着彻，右手持着斧”，与黄帝的将士鏖战不息，战斗不止。直至被炎帝人砍去了双脚绑在了山顶的大树上。刑天的头脑被埋在了“常第之山”上，《山海经》中所指的“常第之上”，经专家考证确认就是今天西和境内的“仇池山”。

西和的矿产资源丰富，地处陕、甘、川三省交界的“金三角”地带，被誉称为“宝贝的复新地带”……

晓红介绍的西和，文化积淀深厚、自然资源丰富、阳光雨露滋润，很酷、很炫、很宝藏。我知道每个人都是热爱家乡的，明知道晓红的述说里充分流淌着的西和的美丽，有浓厚的情感色彩，但我还是希望那片遥远的疆域，能成就我的“桃花源”之行。

三

“桃花源”之行经历二年、费尽了周折，终于成行了。援藏的次年，我利用回内外出的“出差”机会，找了个借口，借道陕西向西和进发了。从西安踏上去天水的列车，与陌生的乘客谈起那尚未通火车的西和，我隐隐地感到了信念的危机，那种对西和美好的印象被窗外的沙尘杂揉了，明显开始模糊起来。但我相信晓红，信守他的承诺，践行我的理想之旅。十几个小时漫长的颠簸后，我还是自顺利地到达了天水，热情的晓红己在此迎候多时了。

坐在晓红专程迎接我的那样旧吉普车上，久别重逢的喜悦淡薄了道路的崎岖、坎坷。这儿的公路依旧的贫寒，别说高速公路了，一级公路也是断断续续的。途经成县，一片深沟高壑的黄土高坡横亘在眼前，再说别的亲情也会被震骇的摇摇晃晃。黄土高坡不时有几棵说不清姓名的树木在风中摇曳，和着吉普车的轰鸣，吱吱的一曲大西北的“东风坡”填塞的我有些闭耳。晓红却快乐地一路欢歌，如醉如痴。

晓红原来在县里的歌舞团工作。他有一副嘹亮的歌喉，标准的西北男中音，曾遇到不知多少红颜和伯乐。由此，迈入仕途，从青年团的书记到乡镇的镇长、县局的局长，多年的科局长之后，却再也挪不动步了，绕来绕去，还是科局长。尽管他从政后“敏于行而纳于言”，谨小慎微地年复一年的忙碌着，好多的机会到了关键时刻却悄悄地从他的身边悄然隐退而去。晓红也不苦恼，乐观地面对，他有慈祥的父亲、恩爱的娇妻、引以骄傲的“龙凤双秀”。工作之余，偶尔家中一展歌喉，与亲人共享天伦之乐，美不胜收。

四

西和的县城座落在汉源镇，西汉水贯穿其境，我是冬天莅临的，西汉水已进入枯水期，远不见晓红描述的“碧波荡漾，沙鸥翔集”的盛景了。西汉水两岸，密集的民宅和广袤的平原，可见遐想，那一汪丰沛的河水是真实的存在过的。但河水的水质不容恭维，含氟偏高，饮用时苦涩难咽，体味不出半点甜润味道。

县城不大，方圆几公里，市区的几条街道也显得凌乱。有几处正在大兴土木，据说是县城改造，改造好后便是崭新的街道、西和的亮点了。晓红兴奋地向我介绍着。县城唯一的一座五层建筑是县政府的招待所，是仅有的能够称得上宾馆的会所。宾馆内很整齐。服务人员身着简装，朴素又大方。得知我从几千之里来此客居，更似有远方亲人归来的热情和欢迎，他们的厚道和善良和晓红有一样的高度。

城南的不远处有供奉着被称为道教四大天师之一的萨守坚萨爷殿。萨守坚，又称萨真人，宋代著名的道士。他少时学医，有着悬壶济世的远大抱负，可命运多舛，曾因一时失误，导致病人死亡，差点吃了官司。从此萨守坚隐遁山林，弃医从道。萨守坚汲取从医的教训，勤奋钻研，致学严谨，得到过多位大师指点。史料之上记载，虚静大师曾传其咒馋秘术，王传寰大师传其雷法，林灵黄大师在传其真经的同时还将自己的宝扇赠予了萨守坚。萨守坚从此用咒馋术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤，公德无量、道法大显。由此闻名遐迩，被世人尊称为“崇恩真居”。萨爷殿内供奉的“萨真人墓”便是萨守坚的陵墓。墓旁有树立详尽的墓表和萨守坚塑像。塑像的两侧还树立了当时著名将军扬回的塑像，有将军把守着，又有功德记载传世，萨守坚自然是风光永久，能与道教中的张道陵、葛立、许逊并称四大天师也是不为过的。

陪伴的导游是位可人的本土姑娘，临别时，唯恐待我不善，反复用浓重本地的普遍话向我介绍着“西和还是中华人文始祖伏羲的诞辰地，在西和这片古老而神奇的大地上，仰韵文化、齐家文化交相辉映；北部是秦王朝的发祥地；诸葛亮祁山西渡过境；晋魏时仇池立国四百年，称雄一时；诗圣杜甫有陇入蜀，咏诗致态，天下流传。古代抗金的峰火、拒元的义勇，近代的拼搏、世代的开拓，哺育了西和灿烂的自然和人文景观……”。

晓红的家住在县城偏东的一隅。父母早已退休，身体都还健朗。晓红是独子，与父母相住一处。朴素的三间平房，简洁清朗。晓红的爱人没有工作，在家照顾双老还有那对可爱的双胞龙凤胎孩子。晓红的爱人十分贤达，知道来自长江边的我初到西和会有些不习惯，尤其是饮食，她还坚持要求我可以住在宾馆，但必须在家中吃饭。之后我才知道，真苦了了晓红的爱人，为了我的口福，她每顿都买来矿泉水为我做饭。堆满厨房一角的矿泉水瓶，空空地卧在那里，仿佛有热切呼唤的声音向外传出，那声音里透着甘甜、透着善良。

悠悠的西汉河，那咸涩的高氟水能孕育出如此勤奋而又纯洁的人们吗？！在佛道的开悟中，我试想：“氟”和“佛”似乎是同根同源的，它们的本性都是善真的。

五

临走了，晓红坚持要送我，也不说送到哪儿。他不知从哪儿弄来了一辆奥迪轿车。他肯定认为长距离的旅途轿车会比吉普车舒服。没走多远，在弯弯的崎岖小路上，这轿车的豪华与舒服就像一口初尝的佳肴堵塞在你心口，吞吐不得。每走几十公里，我们不得停下来，看看车外的“风景”。次数多了，大家都感觉到了为难。行进到康县时，听说有女人娶男人的风俗，我坚持要下车去看看，了解一些情况，解解劳途疲乏之苦。

康县是甘肃的一个贫困县，地处秦巴山区，人口不足20万。康县的自然风景很好，尤其是康南地区植被丰茂，可谓山青水秀，当地人自豪地称其为“小九寨沟”。数百年前，这里就实行着男嫁女娶的习俗。男人嫁到女方还必须改姓更名，随女方自立门户。除了节假日，很少能回家省京。他们的子女也必须随女姓，家里主事一般也是女的说了算。我们走进路边一户洪姓人家，她的丈夫原姓李，嫁过来后随女姓洪，育有两个女儿，大女儿已经上小学，二女儿还在襁褓之中。一家人生活的很是安祥。晓红用当地的方言与他们交流，从他们偶露的微笑里，丝豪不见异样的感觉。我本以为他们是少数民族。家主洪女士爽朗地说，这儿全都是清一色的汉族。甚至还自豪地说，洪家是太平军洪族的后人呢。

有这么一说。据说当年太平军被清军击溃后，有一支残余部流落到秦巴山区后便销声匿迹。很久以后，才有传说，当时的太平军残部为了生存，化整为零，纷纷以男嫁女的方式隐姓改名驻扎下来，在当地老百姓的掩护下躲过了清军的灭绝性杀戮。因此，这里洪姓人家约定俗成地成了洪族传人了。

这些传奇的故事，似大西北的又一道风景，陪伴着我的颠簸了十几个小时的车程，到达西安时，已是深夜了，意犹未央的西和也渐渐进入了梦乡。

六

前不久，晓红来讯告诉我，他的一对儿女双双考了大学：一个在海南师范大学，一个在华中理工大学。能从西汉河边走出来，凭海临风、莅江观潮，接受江海的滋补。晓红和他的全家是夙愿以享了。至少那些无氟的江海水涌能让展翅的“龙凤”有了飞翔的天空。他们也带着我的祝愿一起飞翔了。

灯下读书，古人有诗云：“窗前偶有春风过，杨柳万千竞向西”，我笔尖一动，流泻一时的感受：有关晓红的汛息也是我的春风，那向西的杨柳便是我的思念了。无论是“西藏”、还是“西和”，那些与“西”字有关的概念深深地铬印在我的心里，那里有我的故乡，有我的乡亲，我读着他们亲切，想着他们神往。

夜深了，深深的眷念创造出了美好的境界；“有你的远方”，竟成就了我今生梦中的天堂。