抚仙湖是清透的、靛蓝的、皱叠的。它不同于江南烟媚之地的湖泊云雾蒸腾、烟波浩淼，也不同于塞外漠北的湖泊飘风砺砺、旷阔无依。它是干净的，空明的；又是在旷放中懂得收敛和包聚的。它从澄江由北往南由深阔淼漠渐渐收束气局，窄浅秀婉，待感觉差不多时，又渐渐趋于放达，整个水体呈葫芦状。

葫芦是仙家之物呀！我终于明白为何它叫抚仙湖了。传说往往是生动而又是稚拙的。一说是有石、肖二仙眷恋此湖的山水，乐而不返，便化为两墩巨石矗立在湖泊的东南方，并肩搭手，凝睇湖水，因而有名；一说是湖西面的玉笋尖山直插云天，宛若仙人的纤纤玉手，抚摸大湖，由此得名。其实，我站在澄江县城面前的澄江坝子临湖边沿，向前展望，万顷琉璃，迢淼浩荡，向南前去，就是葫芦嘴，澄江县（府）城的地形气势恰然就是伸手扪摸眼前葫芦，可谓“仙人抚芦”，抚仙湖应该是这样而来的呀。两个传说故事可能是古人为了保守天机而有意含蓄了什么，委婉了什么。

抚仙湖周围的景致也是充满神秘感的，是灵秀万分的。玉笋晴岚，孔孔温泉，象鼻饮水，界鱼巨石，使整个抚仙湖顿时热闹了起来，粗犷中妖娆了起来。抚仙湖这样一个身姿与体式，这样一种蕴涵和胸襟，自然应该育发无量生命，荟萃可观人文。几千年前的古滇国都城沉落湖底了吗？古国青铜的闪闪辉光还在照耀今日的文明吗？唐宋俞元古城也神秘消失于湖里了吗？原始古朴的关索戏是不是仍然葆流着傩戏傩舞的神韵余脉？西岸禄充的“十步一秀才，百步一进士”和“百步两翰林，一门双进士”的鼎盛景象还会重现吗？拍摄过电视剧《磋跎岁月》的依山傍水、婀娜妩媚的渔村禄充，还会有铺天盖地的来者吗？

抚仙湖让我着迷和沉思不已的最是界鱼石和湖心小岛孤山。

与抚仙湖紧紧相连的是星云湖，这相连的脐带就是两岸双峰极天、一水流月的隔河。隔河岸边耸立一块刻有据说是乾隆皇帝手书的“界鱼石”的巨石。“石前水光沉绿，游鱼聚集，夏秋之际，星云碌鱼至石而返，抚仙抵石而回，彼此知禁，不越界石……”明代云南巡抚姜思睿题咏“界鱼石”七律云：“星云日向抚仙流，独见鱼虾不共游。岂是长江限天堑，居然尺水割鸿沟。燎原已扑殃池焰，解网应消在治忧。分付鲛人传鲤信，河清从此得相投。”星云湖的大头鱼和抚仙湖的抗浪鱼彼此绝不越界，互不往来，各安本分，也真是天下奇绝。人类能做到这一点吗？人类常常为了自己的利益或者自认为崇高的目的，随意破坏生态圈层和生态位序，让不同动植物群类交相生长，最后造成不可挽回的生态灾难，面对界鱼石的提醒，会不会有一些颖悟呢？

抚仙湖原有两个小岛，名大孤山和小孤山，明代曾建一座“饮虹桥”连接两岛，后因地震，一夕风雷，桥和小孤山倾入湖中，现独存大孤山。

呈椭圆形的孤山，比湖面高出四十多米，临水断岩嶙峋，奇峭险峻，岩下湖水激荡，岛上森森古木，风光绮丽。相传宋代大理国时就是游览胜地，雕梁画栋、歌台舞榭，堪为滇中胜景。清朝江川令彭贤康熙二十年记云：“孤山向为逸东胜景，辟草攀萝，遂跻其颠。始由烂柯石，探南无洞，登弄珠岩，俯鱼乐国，众山献翠，两海环碧，颇如吾楚潇湘洞庭”。当时的孤山，已是“巍然形胜冠南州”了。

让我思绪翩翩的是，为什么当年人们在大小孤山之间建了一座虹桥，就莫名其妙的遭遇地震和风雷，小孤山及饮虹桥一瞬间就灰飞烟灭了呢？这是纯粹的偶然，还是神奇的惩罚？抑或灵性的抚仙湖自己的安排？人类会从中获得一些启示吗？对于自然，我们有没有基本的敬畏?人类总是按着自己的目的干预自然，改造着自然，自然就真的是悄无声息的接受吗？大自然会不会在某一天突然就用天崩地塌来教训人类？抚仙湖它的神秘就在于好像它处处暗藏机关，惊绝天地的幻美往往就在不经意间暗示着人们些什么。抚仙湖与其说它的旖旎绝美抚慰得仙人乐而忘返，不如说是在抚慰着人类的心灵。你只要到过抚仙湖，你的身体与心灵就会受到彻头彻尾的清洗，你的心绪一下就变得朗润和宁静祥和起来了。以前的暴戾之气不见了，浮躁与虚荣消失了，留下的是赤条条干净爽利的你，掩饰不住幸福与快乐的你！

抚仙湖周围现在还没有过多的楼堂馆所，游客也还没有蜂拥而至，湖上也不允许机动船穿行，玉溪市政府推行的“出流改道工程”也是将水资源开发利用与环境保护、生态建设结合在一起，这是生态文明理念的生动体现。但今后会不会出现许多地方产生过的“建设性破坏”，还需要静观。我始终认为，一个地方，一经“开发”，可能往往就会严重破坏其原生态。如何真正的将开发与建设、保护有机融为一体，既是政府的课题，也是公民的责任。

抚仙湖比邻五百里滇池，但雄放的滇池已经浑浊不已而奄奄一息。徐霞客曾经遍观云南诸水，而盛赞“唯抚仙湖最清。”抚仙湖至今还基本保持着它的的澄碧靛蓝，清丽透明，但他的韵致似乎也在慢慢变异，这可能就是人类的罪恶，我们需要警惕呀！抚仙湖一旦步滇池后尘，则整个滇中景象无足可观，玉溪也就丢掉了灵魂。

冰清玉洁，琉璃荡漾的抚仙湖啊，愿你永远纤尘不染！