友，同志为友，从二又相交，二又，二人也；善，吉也，引申为美好之意，用来形容事物、人性，最终归结于人心。“友”之志向是根本前提，“善”之美好是人心所向。当前，中华儿女的共同志向就是在全面深化改革开放的道路上，站在“两个百年”的高度上，在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的道路上上下求索。共同的道路，指引我们共同的美好追求，追求人之“善”、社会之“善”，国家之“善”、民族之“善”。将人之“善”融入并升华为国家民族之“善”，在实现“中国梦”的道路上同心同德、共同奋进，这就是社会主义核心价值观倡导的友善，就是对中国传统美德以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

于己为善，让友善内化于心、外化于行，克己修身。“每日三省吾身”，面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐，每时每刻让自己的道德品格经过传统美德的过滤和熏陶。

与邻为善，让友善成为邻里之间和谐相处的润滑剂。“远亲不如近邻”，邻里之间的友善和谐，是构建整个社会友善之风的基础中的基础。

与人为善，让友善在人与人之间形成一股股暖流。对他人的缺点和问题，要设身处地的包容和谅解，真心诚意的提醒和帮助；对他人的困难和窘境，要伸出援手，雪中送炭更胜锦上添花。谦逊敬让、互帮互助的友善之风传递内心最真诚的温情与爱心，便能消除隔阂，拉近人与人之间的距离。

与自然为善，让友善成为我们与自然和谐相处最基本的原则。不要试图主宰自然，任何的尝试行为，最终只能被自然所吞噬。要怀着对自然敬畏的友善之心，对自然哺育之情充满感恩之心。

然而，总有一些不那么友善的现象，特别是“扶不扶”这一问题，折射出当下民众对友善这一美德的思考和焦灼。不扶，是对自己良知的漠视和鞭挞；扶，自身的权益有时候会受到伤害和压力。矛盾之中，民众对友善的坚持变得那么纠结。

自古以来，我们中华民族就是充满仁爱友善之心的伟大民族。人之初，性本善。我国古人强调“仁者爱人”的个人修养，主张“出入相友、守望相助”的人际交往，主张“万物一体”“天人合一”的自然观念，由此演化出“已所不欲勿施于人”、“推己及人”的做人准则，“择友而善，择善而友”，从而“以友辅仁”的美好愿望。因此，孟子说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”凡此种种，历史长河中中华美德的积淀，为我们留下了丰富的美德资源。我们无法忽视，那就从这个庞大的宝库中贪婪的汲取营养，转化成与现代社会相适应的友善观。

同时，我们应当开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。把视角贴近普通的老百姓，着力以身边人、身边事挖掘、宣传友善与真爱的闪光点，让善人善举成为民众时常议论的话题。通过榜样的教育、示范和引领，在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。

更为关键的是，要形成对友善行为的良好保护机制。一方面，对损人利己等违背友善美德的行为要做到道德谴责、制度约束，另一方面，要充分保护践行友善美好品德的个人权益不受侵害，并给予适当的物质和精神鼓励，以社会行为的推动，使友善最终成为每个人的自觉行为、自觉意识。当我们看到“举手之劳，何足挂齿”常在身边的时候，那么也是我们践行社会主义核心价值观最深入的时候。

总而言之，大力营造惩恶扬善的社会风气，行善事，做善人，让“友善”成为自觉意识，是践行社会主义核心价值观基础的重要基础。基础要夯实，道路才能走的踏实。（精彩）