“全民健身，舞动精彩！”风靡大江南北的广场舞，最近却“舞”出了不少麻烦。在北京，史某觉得邻居在自己的“卧榻之侧”跳广场舞嗓音过大，竟持双筒猎枪鸣枪警告，并放出三只藏獒冲散跳舞人群；在武汉，正在一小区广场上跳舞的人群突遭粪便袭击；在美国，有华人团体在纽约的一个广场上跳集体舞，被警方二次警告后用手铐带走。尽管后来纽约警方和跳舞者达成和解，北京鸣枪者也因涉嫌非法持枪被批逮，但由广场舞引发的争论却没有平息。

20世纪90年代开始，广场舞开始在全国各地生根。近年来，随着群众体育活动的推广，广场舞更是火遍全国。广场舞因其动作简单、老少咸宜，而颇受中老年健身者的青睐。如今，“广场舞”已成为各城市广场的一景。“有城市必有广场，有广场必有广场舞。”但是，各地由广场舞噪音扰民而引发的争端，也在不断上演。

广场舞虽非发端于中国，但在当代中国成为一种引人注目的大众文化形式，有其特定的文化背景。法兰克福批判学派的代表人物阿多诺认为，艺术能把人们在现实中所丧失的理想和梦幻、所异化了的人性，重新展现在人们面前，“艺术就是对被挤掉了的幸福的展示”。从某种程度上来说，广场舞是在“刷存在感”。“没有舞台，没有脚灯，没有演员，没有观众……这是展示自己存在的另一种自由（任意）的形式。”前苏联著名文艺学家、文艺理论家巴赫金笔下的“狂欢理论”，俨然在当代中国的“广场舞热”中找到了新的注脚。中国特色的广场舞，不仅是一种对健康追求的集体宣示，而且也是社会转型期幸福感抑或“被挤掉了的幸福”的潜意识释放。作为一种来自民间、又获得官方支持与认可的“狂欢文化”，广场舞借助集体主义的艺术形式，构建了民众对乌托邦生活的想象。