陈埭丁氏宗祠：回汉文化融合的象征

　　陈埭丁氏宗祠充分体现了伊斯兰风格与传统闽南风格融合的特色

核心提示

在侨乡泉州，有大大小小成千上万座的宗祠，这是泉州人重视“根”的体现。在厂房林立、街巷纵横、车水马龙的陈埭岸兜村，有一处安静而独特的建筑，它将伊斯兰风格与传统闽南风格相融合。这便是陈埭丁氏宗祠，2006年5月被国务院评为第六批全国重点文物保护单位。

□记者 张晓明 文/图

“吉祥鸟”栖居“回”型屋

从偏门步入陈埭丁氏祠堂，可见泮池在最前方，然后是条石铺就的大埕，后方便是宗祠的主体建筑。前厅三开间，中间较大，设正门，门上悬挂着明代书法家张瑞图题写的“丁氏宗祠”额匾。

研究陈埭丁氏宗祠20多年的厦门大学历史系教授庄景辉说，丁氏宗祠的最大特点是既有汉族文化内涵，又不缺乏回族文化痕迹，是回汉文化融合的象征，成为研究泉州古代海外交通史和阿拉伯人入籍中华的重要实物依据。

漫步在宗祠内，记者真切地感受到这种回汉文化融合的痕迹。宗祠始建于明永乐年间，不仅宏伟壮观，而且蕴含丰富深邃的内涵。廊院式的建筑形式，使宗祠整体布局呈“回”字形。尤有意思的是后殿东北角削角砌筑，使“回”字口部更与汉字书法转角顿笔象形，这正是丁氏回族把民族意识融入宗祠建筑形式的体现。祠堂的装饰有很多精美的木雕、石雕，虽然基本上是中国式的传统工艺，但正厅门楣上方木雕以及廊心石墙雕刻着阿拉伯文“清真言”的组字图案及信仰伊斯兰教字画的“吉祥鸟”。“独特的风格让整座宗祠散发出一种包容而宽广的气息。”陈埭丁氏宗祠管委会主任丁维果说。

史馆见证回汉文化融合

进入正门，便可看到左侧悬挂着“陈埭回族史馆”的匾额，这是丁氏宗祠与其他祠堂不同的地方。“陈埭回族史馆”设于1984年，沿着展馆布置的线路参观，你会发现“走进了一段外来移民与本土文化相互融合的历史，一篇回汉人民团结奋进、共同发展的动人故事”。

这里展出的100余件珍贵文物、近200幅的图片告诉我们，陈埭丁氏族人的祖先是阿拉伯人。700多年前，他们踏着“海上丝绸之路”自阿拉伯国家而来，带着善于经商的能力和伊斯兰文化，与博大精深的汉文化握手与对话，从最初的数人繁衍至数万人，形成了丁氏回族。这些在宗祠收藏的祖谱中也有记载。

匾额诉说“万人丁”传说

在丁氏宗祠的正厅大门上，悬挂着一方“陈埭万人丁”匾额。关于这个匾额，也有一个很耐人寻味的故事。

传说，陈埭丁氏家族的一世祖到三世祖都是单传，人丁单薄。元末泉州发生了“亦思巴奚”战乱，丁氏三世祖丁夔（硕德）于是率子丁善迁居到陈埭。多年后，丁善见父母老迈，还未置办寿域，就想替父母找一块风水宝地。一位风水先生对他说：如果墓碑竖于墓前，子孙里会出三个宰相；如果竖于墓后，就会繁衍万人。也就是所谓的“进前三宰相，退后万人丁”之说。高官与丁口，两者择其一对很多人来说都是极为难的，但丁善果断地选择了后者。后来，丁氏的墓葬都把墓碑竖在墓后，而那一句“进前三宰相，退后万人丁”的说法也跟着流传开了。