“回去吧！孩子在这里（谋生）不容易。”说着这句话的时候，71岁的杨李氏涕泪交流。国庆节当天，刚到广州，她就被儿子送到了救助站门口，冷冷地留下一句：“他们会买票送你回去。”儿子转身走了，第一次出远门的杨李氏愣在原地，不知所措。杨李氏的遭遇并非个案，外地老人在穗遭子女遗弃的事时有发生，广州市救助管理站市区分站每周至少接收2-3名类似遭遇的老人，特别在大小黄金周之后，这些被子女遗弃的老人还会增多。（10月20日《现代金报》）

子女们这样的行为，的确是罪不可赦的，对其进行道德批判、舆论审判等，一点都不过分。羔羊尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之情，作为人，岂能没有半点感恩之情？岂能如此冷若冰霜？岂能这般对待自己的父母？这样去拷问当事父母的子女，显然是一点问题都没有的。

不过，要审视“送母进救助站”一事，却不能止于道德批判。毕竟，一味地进行道德谴责，并不能解决问题，下次再有类似事件发生，还是道德批判，那便会陷入一个周而复始的循环，甚至让公众审丑疲劳。因而，必须对类似事件进行深层次的剖析与解读，才可能治愈这个社会顽疾，也才能避免下一次的悲剧发生。

对“送母进救助站”一事来说，一方面，这涉嫌遗弃罪。根据《刑法》第261条，遗弃罪是指对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的行为。如触犯该罪，将处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。不过，现实的尴尬在于，法律依据有，但状告自己子女的父母几乎没有，法律便处于“真空地带”，对现实的行为无法进行必要的约束，便也不难理解了。

另一方面，仍需探究子女为何要将父母送到救助站的现实成因。是真的不孝还是另有苦衷？譬如，会不会是因为自己没有混出名堂，所以无颜见江东父老？会不会是现实压力太大让其失却了应有的情感表达？亦或是自己居住和工作的环境太过惨不忍睹，所以不愿父母见到后伤心难过？可恨之人也往往有可怜之处，现实的成因未明，急于对其进行道德批判，除却抒发了情感之外，并无多大的正向价值与实际意义。

当老人遭遇遗弃，我们需要制度兜底，这方能彰显制度温情，除此之外，我们仍需对现实的问题进行审视，方可更好地对症下药。一方面，则是应对遗弃罪重新审视，在征求民意的前提下，是不是可以考虑提起公诉？而不是当事父母的状告？另一方面，则是完善社会的上升渠道，营造更为公平公正的社会环境，让每一个人都能看得见“向上的希望”。唯有如此，才是根治“送母进救助站”的治本之策，纯粹的道德指责，意义并不是很大。（杨燕明）