20多年来，喜欢打抱不平、做善事的赵国忠，曾先后6次见义勇为，但只有2次得到被救者主动道谢。为宣传自己见义勇为的事迹，得到别人一句“表扬”，他曾多次致电媒体记者，希望报道自己的事迹。为动员更多人见义勇为，也为求表扬，他计划骑摩托车走遍全国省会城市，10月16日首站到郑州。（10月17日《大河报》）

见义勇为作为一种典型的利他行为，在现代社会偶尔遭受冷遇。历久千辛万苦地将落难者救助上来，被救者要么“悄悄离去”，要么声称“自己也能爬起来”，这样的良知麻木与心态冷漠，不可避免地让施救者心生凉意，甚至对见义勇为行为产生价值怀疑。

在此背景下，“见义勇为求表扬”对个别人冷漠心态的纠偏。换言之，赵国忠“求表扬”，是通过一种公开、高调的方式表达利益诉求——见义勇为了，得到表扬和感谢理所当然。正是因为“好人应该到好报”，才催生出“见义勇为求表扬”的无奈。

在道德叙事中，施救者的“不求回报”，往往和被救者的“知恩图报”勾连在一起，成为一种社会约定俗成、彼此心照不宣的规则，从而避免了直接言利的庸俗与乏味。施救者通常不会主动要求表扬和感谢，而是把回报的决定权留给被救者，更多依靠的是社会的舆论压力和被救者的道德自觉。

传统社会的见义勇为之所以能够成为长效机制，就在于它的本质是一种互信互惠的社会交换。然而，伴随着社会流动的加速和价值观念的转型，个别素不相识的陌生人拒绝履行回报义务，乃至一句表扬和感谢的话都没有。当稀缺的善意得不到呵护，当可贵的义举得不到回应，感恩之心的萎缩，必然会导致见义勇为的成本与收益严重失衡。

一个温暖的社会，不应该让好心人寒心。“见义勇为求表扬”突破了人们的刻板印象，是对见义勇为意义的重新诠释和再生产。事实上，一个真正的见义勇为者，并不在乎物质利益的多寡，而在于精神世界的尊重与满足。作为一种低成本的选择性激励，连一句表扬都吝啬的人们，不应该脸红吗？

真的不要以为，见义勇为“事不关己高高挂起”。当见义勇为得不到应有的尊重与保护，“好心人寒心”的恶果就是越来越少的人愿意挺身而出。到那个时候，每一个都会成为潜在的受害者。“当过去不再照亮将来时，人心将在黑暗中徘徊。”法国社会学家托克维尔曾这样说，发人深省。（杨朝清）