将乐杨时《勉学歌》，又名《读书含云寺示学者》

1、原文：

此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。舜跖善利间，所差亦毫芒。富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。斯人已云殁，简编有遗芳。希彦亦颜（顽）徒，要在用心刚。譬如犹千里，驾言勿徊徨。驱马日云远，谁谓阻且长。末流学多歧，倚门诵韩庄。出入方寸间，雕镌事辞章。学成欲何用，奔趋名利场。挟策博塞游，异趣均亡羊。我懒心意衰，抚事多遗忘。念子方妙龄，壮图宜自强。至宝在高深，不惮勤梯航。茫茫定何求，所得安能常。万物备吾身，求得舍即忘。鸡犬犹知寻，自弃良可伤。欲为君子儒，忽谓予言狂。

2、译文：时光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真浪漫的孩子，不知不觉就已头发花白，日子过得真快呀。

因此，我要好好地告诉学子们，应当珍惜现在的时光。学习贵在及时，从小就要立下远大的志向。

所有言行要注意，不能迷失方向。圣人和强盗，最初的行为只是差之毫厘的。富贵就好像是天上的浮云，随随便便得到的东西并不见得是好的。贫穷并不是让我们感到羞愧的事，一味追逐物质的享受无异于自伤。

用辛苦的劳动换取粮食，过着艰苦的生活。这所有的行为是符合道义的。没有什么特别。颜回虽然已不在了，但他的着作仍然流芳百世。希彦小时也很顽皮，但他后来用心坚定，所以也成了圣人。

学习就好像是日行千里，不能够徘徊停止。要策马不停向前，不要怕路途遥远和艰难。不要像那些在学习上迷失方向的人，只知道倚门诵读韩非、庄子的文章。只懂得在方寸之中雕文琢句，学成后做什么用呢，难道是为了奔驱名利场吗？怀揣计策游说各国，这几种人虽然方向不同，但都走上了歧路。

我已经年龄大了，记忆力也差了，可是你们正年轻，要有远大的志向自强不息。高深的学问需要不断的探索和钻研。学海茫茫，仅靠一般的努力是不够的。除了学问所有的东西都是身外之物，鸡狗都知道为了生活寻找食物，如果自暴自弃才实在是令人伤心的。你要想成为君子，成为优秀的儒生，就不要认为我说话太狂妄。

这首诗又名《读书含云寺示学者》。诗中谆谆告诫后学：要甘于清贫，爱惜光阴，勤奋学习，注重道德修养，不追名逐利，具有很强的思想性和艺术性。

3、名人简介：杨时（1054-1135年），字中立，南剑州将乐县人，是我国着名的理学家。北宋熙宁九年(1076年)登徐铎榜进士，历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，还担任过知县、秘书郎、着作郎、径筵、左谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等。

杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称"神童"。29岁那年前往河南颍昌，拜程颢为师，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称"程门高弟"。后来，杨时学成回归之时，程颢目送他远去，感慨地说："吾道南矣。"程去世后，杨时又一次北上求学，从师程颢之弟程颐，他不仅学习勤勉，而且非常尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪，待程颐醒来，门外的积雪已经下得很厚很厚了，成语"程门立雪"讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事。

杨时生活十分俭朴。吕聪在《问书册》中说："（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆可以托宿，未尝有所羡而求安也。"杨时为了教育儿孙"俭以养德"，特立下这样的家规："三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。"他还赋诗勉励儿孙："敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。"他还谆谆告诫后学者："富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。"（杨时《书含云寺示学者》）

杨时一生精研理学，特别是他"倡道东南"，对闽中理学的兴起，建有筚路蓝缕之功，被后人尊为"闽学鼻祖"，他的着述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中。

杨时辞世后葬于将乐水南乌石山麓。宋朝赐"左大中大夫"，又赠"太师、大中大夫"等封号，谥"文靖"，并在将乐龟山麓建有"龟山书院"、"道南祠"，宋度宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾："程氏正宗"。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。