寺庙自养能力差 不鼓励再收养

不过，尽管会尽力帮扶收养小孩的寺庙，采访中，说到寺庙收养，各部门态度均相对谨慎。泉州市民政局相关人士指出，必须承认，寺庙的硬件条件方面，有些寺庙条件并不好，甚至存在安全隐患，孤儿们生活条件堪忧。

泉州市民宗局宗教一科肖科长介绍，许多尼姑庵住持自身知识结构不足，寺庙场所的安全性达不到收养条件。比如，因为知识结构的不足，就不一定能保障孩子们完成九年义务教育，甚至有可能出现类似去年底发生的石狮华林寺清华姑事件，用简单而粗暴的教育方式对待孩子。加上遇到户口迟办时，一时无法办理社保、医保等，不利于这些孩子们的成长。

肖科长还说，在日常管理中，他们担忧，寺庙本身自养能力差，借由收养的小孩，有借此敛财行为。此前，就曾有公安部门在给孩子们上户口时发现，部分小孩有多个户口，“一人多户骗低保”现象。

今年5月，民政部等国家7部委联合下发《关于进一步做好弃婴相关工作的通知》，其中，就宗教界收留弃婴现象，《通知》这样描述，将由民政部、国家宗教事务局在调研基础上，另行制定相关意见，加强引导，规范管理。条件成熟的，由地方民政部门与同级宗教事务部门提出稳妥处理意见，先行一步。

肖科长说，不管怎样，目前寺庙机构收养小孩仍没有具体可实施的法律依据。因而，除了摸查全市寺庙收养小孩现状外，他们建议各地宗教场所依法依规，不要再私自收养。

泉州市民政局相关科室负责人也表示，目前，泉州市民政局的要求是，所有寺庙不允许收养新的孤儿，若发现孤儿应立即报警，由公安机关来处理。

两种模式出路

政府有效引导 财政购买服务

福建全省征意见 规范寺庙收养

民间力量“合情合理却不合法”，寺庙收养出路如何？两种模式，值得探讨。

2009年初，泉州市首家以民间组织形式开设的、针对流浪儿童的非营利性慈善机构“泉源少儿培育之家”诞生。凡是经泉州市救助站救助，但短期内找不到父母无法送返回家的流浪儿，都由“泉源”接收并提供长期救助服务，包括所需的资金。目前，该机构大约收留了近百名流浪儿童。

采访中，有专家提出，像泉州这样与香港NGO合作，由对方提供服务和资金支持的模式，在国内流浪儿童救助领域可以说是一枝独秀，复制空间或许不大，但弃婴收养这方面，是否也能探索通过政府购买服务的方式，来弥补现有体制的不足？

泉州市民宗局宗教一科肖科长表示，在现有体制还不够完善的基础上，他们也在探索更好的解决办法。比如，泉港区离相寺的模式似乎可作为借鉴。该寺庙由政府支持划拨一块土地，由其捐建场所，作为今后收养小孩和孤寡老人所用。

说到未来的管理模式，肖科长建议，寺庙可以为政府分担部分收养孤儿的责任，但主要还是由民政部门管理，宗教部门在资金上作支持，鼓励、组织义工去献爱心，可能会得到更好的社会效果。对此，他们将协调当地民宗部门，往这方面发展。

华侨大学公共管理学院教授陈少牧则认为，寺庙收养小孩的行为，是一种爱的奉献，值得社会赞扬。但寺庙毕竟受经济能力、住房条件等因素影响，对收养孩子的培养，包括身心健康、文化教育、未来发展规划等也都存在很多的问题。在他看来，救助弱势群体，应该还是政府的责任，政府要足够重视和投入，由政府来牵头，来履行责任，使其制度化、法制化。

值得一提的是，在我们调查的尾声，好消息传来。本月起，福建省政府办公厅已在全省各设区市征求相关意见，拟多举措规范管理寺庙收养小孩行为。