在和平的《张家族谱》中，明确地记载着：“张子冲为邵武坎下村坑池里人。”族谱中还记载：“在元朝的至正二十五年，被朝廷赐封为道仙，并修建宗教家庙，祀张三丰神位。”〔在明朝嘉靖年间之前，家族是不能随便修祠堂的，因为祠堂要有朝廷的封赐，才可以修建，乱修祠堂要被治重罪的。家庙就更不敢修。〕坎下村张氏家庙现在还完好的保留下来。在张家的祖训中，还有“务本、克勤”这段祖训，据张家后代说这就是专门针对张三丰所讲。因为张三丰年轻时，不是走耕读为本，不走仕途之路，一心向往成仙。故张家族人羞于宣扬张三丰这个人，认为并不是一件光宗耀祖的事，甚至张家有些族人不认可张三丰是他们的祖先。

在遗迹方面：其一，张三丰修炼所在的翠云庵寺院中，至今仍保存着元朝至正年间的石柱柱础、石雕等。相传就是张子冲被赐为三丰神仙后，由官府对翠云庵进行了重修，在天井处还有元代石雕、石水缸、石槽等。

其二，在和平镇朝石村通往翠云庵的路上，刻了一方摩崖石碑，〔乃明朝年间所刻〕记载张子冲等人在山上修炼和念佛的有关经过。张子冲作为一名道士，也参加念佛，有着特殊的意义，这与他提倡的三教同源理念相符。

其三，在和平的留仙峰上闭关室中，有一块明代万历年间的石碑，碑文中有记载张三丰真人在留仙峰闭关修炼的文字，这块石碑在1987年被砌在留仙峰上的一间石屋中央，垒上石台，在石台上塑了观音像，古碑一半被埋入土中，以避免被人偷盗。

其四，当年张三丰把井水变成酒的水池，至今还保存完好。张三丰出生的房子，经过几经修建，目前也保存比较完好。

其五，在张厝乡洋半天村还有三丰观(也叫灵济宫)，有元朝至正年间在一块石头刻上“御印”，传说是朝廷给张三丰的印。

其六，清朝乾隆年间，邵武分县和平分县(今和平镇)姓韦的县丞，在和平镇神仙桥头重修了张三丰母亲的墓，〔本世纪七十年代才因为建房而毁，三十多年前，不少和平人都看见过此墓〕。明朝年间和平镇原有道教的庵、观多达二十几处，这与张三丰在本地大力弘扬道教有关。

其七，在邵南一带，几十年来有许多关于张三丰的民间故事和传说，老幼皆知，并非现在才有此传说流行，绝不是空穴来风，随意杜撰而来。