叶问与徒弟李小龙合影。

曾任清廷大内侍卫总管的宫宝田。

　　文/特约撰稿 金满楼

　　王家卫《一代宗师》讲述了一个民国武林的故事，当时正值抗战全面爆发前夕，武术界中风云激荡，年事已高的八卦拳宗师宫羽田宣布隐退之际，其所担任的“中华武士会”会长职位引起了各路武林高手的关注，其中既包括宫羽田的独生女宫二及高徒“白猿”马三，也有来自南方的咏春拳叶问等。生逢乱世，末日江湖，激烈而曲折的故事背后，王家卫将观众再次拉回了民国的武林并再现了一个宗师的成长史。

　　南拳与北拳

　　中国拳术向来有“南拳、北拳”之分，就特点而言，北方拳术大开大合，讲究力量与劲道，其中如八卦掌、长拳、形意拳等，往往威猛有余而机巧不足，其气势有如北方之山川大河；南方拳术则讲究技巧与速度，力道相对阴柔，其中的代表如咏春拳、洪拳、铁线拳，其招数的快捷灵动似乎更符合南方人的身体禀赋。

　　宗师之外，更有宗师，江湖之外，更有江湖。按电影中的叙述，北方拳派代表、八卦掌门宫羽田是民国后有新思想的武术家，他反对以往陈旧的门户观念而主张武术南北融合、共同进步，他之所以率众弟子南下举行换届大会，就是想借隐退之机传位给南派武术大家，以实现“北拳南传、南拳北传”的夙愿。但让宫羽田感到意外的是，非但南方武林人士对此不能理解，就连其弟子也同样心存疑虑，结果一场混战下来，南派咏春拳叶问虽然击败宫羽田及大弟子马三，但最后却败在了其女宫二的“八卦六十四手”之下。

　　由于现代科技的不断发展，民国实际上是中国武术的最后一个黄金时代，在这样一个英雄辈出、风云际会的乱世，武林中也绝不止电影中所展示的“咏春、八极、八卦和形意”四种拳术，按宫羽田的想法，实际上是以推动“中华武术”为名目，在“南北合作”的倡议下谋求武林同道一起支持南京政府，共御外敌。

　　对此，南派代表叶问明显不予认同。宫羽田以一块面饼作喻，称：“拳有南北，国有南北么？”叶问答：“天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中，这块饼是个武林，对我来讲，是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传？”换言之，在叶问的眼里，勉强求全、统一武林不过是“量”的拼凑，与其搞毫无原则的“一团和气”，倒不如重视武术本身“质”的“和而不同”。一场对话下来，二人境界及对政治的看法，高下立判分明。