“天下为公”这一词最早出现于《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公”，孙中山先生是历史上第二次提出“天下为公”这一概念的，虽然两次乌托邦式的社会理想都没有在历史上真正实现，但是当今之下仍有提出这一理念的必要。

作为一名公务员，首先应当弄明白“公务”二字的含义，方能做好自己的本职工作。“公”即公心，《贾子·道术》谓之：“兼覆无私谓之公”，“务”即务实。因此，“公务”在我看来即是凭着一颗公心，为天下百姓服务。

自知道真正做到这一要求其实并不是一件简单的事情。所以自古以来就有“贤明”与“邪曲”之分，贤明者自当公私分明，甚至是公而忘私；而邪曲者必定是公私不分，以至于以公谋私。中华民族崇尚儒家文明，所倡导的仁义之说其实就是希望当政者也即公务员多一些廉明之士，然而不幸的是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，历史上多有邪曲之臣，所作所为罄竹难书，而少数能够不为利诱的正直之士也就成了天下百姓的宠儿，成了历史歌咏的对象，多有史家著述传其事迹，亦不过只言片语，而更多类似于屈原“疾王听之不公也，邪曲之害公也”的先见之士，下场也众所周知，何其哀哉？所以“天下为公”的理想在历史上都只成了一种乌托邦。

然而社会始终在前进，人的思想也不断在进步，当今之世，社会主义新风尚正深入人心，在逐步实现小康，构建社会主义和谐社会的同时，再一次提出“天下为公”的理念已经显得极为迫切。

在我看来，“天下为公”就是一种职业道德，而且是最基本的职业道德。今天所提出的“为人民服务”以及“三个代表”是一个党员的基本要求，把它们运用到公务员的工作中来，放在过去不就是执政者的“天下为公”么？