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　　千年传承的敦煌遗书

　　从1900年敦煌藏经洞在无意中被发现，到现在已逾百年历史。百年间，敦煌遗书历经劫难，被抢掠到世界各地。这两部手卷是如何从苍茫的大西北走到了江南金陵的呢？

　　在1999年来到南京艺兰斋之前，这两部手卷收藏于杭州。有一位重要的见证人，他就是黄征教授。1998年黄征教授因为一个偶然的机缘见到了这两部敦煌手卷，当他2005年在艺兰斋再次看到这两部手卷时，一眼认出它们正是当年他在杭州见过的。黄教授感叹《大智度论》手卷“又长又漂亮”，笔致中显示出较高的书法修养，堪称艺术精品。

　　东阳王元荣是驻守于敦煌的宗室皇亲，他发愿捐资抄录了这部《大智度论》，自然不惜工本力求质量。据艺兰斋介绍，敦煌学研究专家谢成水在艺兰斋鉴赏这两部手卷时提到《大智度论》共有100卷，现在仅存有十几卷，分藏于法国图书馆、日本京都博物馆等处。虽然原全国五人鉴定小组组长杨仁恺先生曾鉴定艺兰斋所藏《大智度论》手卷的时代为隋朝，但谢成水表示这也是杨先生比较笼统的一个说法。艺兰斋所藏《大智度论》手卷在纸张、款式等方面跟国外收藏的《大智度论》都是相同的，应为北朝写本。艺兰斋美术馆设计者黑川纪章生前曾有一个愿望，希望能够促成这部分别藏于世界各地的《大智度论》在艺兰斋美术馆联合展出。

　　艺兰斋所藏另一部唐人双面抄手卷也可能与散落海外的敦煌手卷有着莫大的关联。

　　据黄征教授介绍，这两部手卷最终能由艺兰斋收藏于南京，中间颇多周折。发现这两部手卷的黄征教授曾力主由浙江图书馆收购。卖家提出十万元即可将这两部手卷同时转让，但是浙图并未能把握住这个宝贵的机会。据艺兰斋介绍，卖家也曾转与刘海粟美术馆联系，但是最终也作罢。如今《大智度论》上还盖有刘海粟的收藏印鉴。据说当时刘海粟看到了这两部手卷以为是捐赠给美术馆的，如此上品自然就盖上了自己的收藏印鉴。得知有这两部手卷在寻找“婆家”后，艺兰斋立即奉上十万元“聘礼”将这两部手卷“娶”到了南京。巧合的是，当这两部手卷来到南京时，它们的发现者黄征教授亦应聘于南京师范大学。当年十万元两部的手卷，如今在市场上一部已经高达上千万了。

　　在两部经卷上都盖有近代杭州收藏大家吴士鉴的收藏印鉴，说明它们曾收藏于一代名家之手。但是吴去世后，吴的儿子好赌成性，不得已把这两部手卷出卖偿还赌债。随后这两部手卷流入上述杭州卖家处。

　　吴士鉴又是从何处得到这些敦煌手卷的呢？黄征教授表示很有可能是在甘肃做官的浙江人带回浙江的。像陈訚，他曾在甘肃省做过代省长，在他离任时，带了三四百卷敦煌手卷离开，很有可能吴士鉴是从陈訚或者像陈一样在西北做官的人那里获得的。

　　从藏经洞发现敦煌遗书，到现在已过去了一百多年，我们应该将目光更多放在对其的整理和研究上。当务之急是要将所有敦煌藏品整理清楚，并按国际惯例向社会公开目录和内容，这将会极大地提升我们在敦煌研究方面的影响力，也是为敦煌学研究打下扎实基础。（李颖鑫）